入地菩萨所证的人空与声闻罗汉相同，却还要证得如来藏心，观察如来藏自性中没有我、我所，祂自始至终都离我、我所，因为恆住不生不死、不来不去的涅槃境界中；然后再从如来藏的境界中，重观十八界自己全部虚妄不实，证实蕴处界我全部虚妄，一样可以在捨寿后入涅槃，却特地留惑润生，这才是菩萨所证的人空。这样双具人空与法空的空性观，如果能够继续探究，越来越深入及微细，具足现观如来藏所拥有的诸法全都无我，这样的现观圆满具足时就是「空性圆明」了，就具足「法解脱」而解脱于诸法——不被诸法所繫缚。
（节录自平实导师着《楞严经讲记》第八辑，正智出版社有限公司（台北）。）
