无我空性即是一切法界之实相—第八识如来藏。也是禅宗所悟标的，但是，如来藏无形无色，復离见闻觉知，又不作主、不着六尘，故名无我空性。祂有自体性，祂的自体性最主要的一点就是：祂恆常而不断灭。这个空性本体就是第八识如来藏，自从无始劫以来，祂连短到一剎那的间断都不曾有过；从无始劫以来，祂就一直这样延续下来，不曾有一剎那的间断，所以祂叫做空性。虽然叫做空性，并不是像虚空那样的「无」，祂有真实的体性。禅宗所悟之空绝非是「无」，「空性」非是空无故，空性实有可证者故，空性即是如来藏—真相识故。如来藏虽无形色、显色、表色，亦无「无表色」，故名「空性」；然此诸色皆从如来藏而生，乃是一切法之根源，离如来藏则不可能有此诸色；既能生此等诸色，则如来藏亦名「有性」，应名「空有性」，不应单名「空性」。然无始劫来众生着有，为对治众生之着有故， 佛乃名此第八识为「空性」，而不名为「有性、空有性」，众生易误解「有」之真义故。
（节录自平实导师着，《宗门道眼》公案拈提第三辑，正智出版社有限公司（台北），2010年8月再版二刷及《宗门正道》公案拈提第五辑，正智出版社有限公司（台北），2006年5月初版二刷，及《宗门正义》公案拈提第六辑，正智出版社有限公司（台北），2006年8月初版二刷，《心经密意》正智出版社有限公司（台北），2010年5月二版十三刷）
