漫漫天涯路
涉水湿履
泞鞋踏断流水
管他路迢迢
。。。
入泥入水和尘
随声随色赴舞
平曲默踏绝音
多劫与伴相陪
不弃不舍不愧
无取无厌无悔
菡萏自怀荷香
幸有和风无尽
且慢舒。。。
往往，这些位手持珠串、品茗鉴香、动辄诗禅礼道的佛学爱好者们，常常被人们看作是所谓雅士达人；庙堂里面高供着的泥菩萨在普罗大众的心目中也往往是充满了敬畏；而就活在你身边，与你和光同尘的那些肉菩萨，却常常被视作“异类”，为人所轻贱。他们除了不会放光动地、神力异能，还要吃饭睡觉上厕所，陪着你一起生老病死。
作为菩萨在这个恶心得胜的减劫时期，并不害怕被索取、被轻贱，本着来施予、救护众生的善意。见识了减劫时期的索取世界，才发现最难的是，施予同样会惹得怨忿加身，满身腥膻。当你随和无诤，定是被五花大绑的奴仆，无所作为、殁默此生；当你曲高和寡，定被打为“冷酷无情”的异类。
佛法悖俗，所谓“俗之所贵，道之所贱”，既要随顺众生，又要统领摄受大众。做菩萨真是一种高度的艺术啊，就像是带着镣铐起舞。其实来这里并不是要作施予和当救世主的，而是大家一起醒来！无关身份，无关毁誉。
且道：出者自出 没者自没
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【 妙湛总持不动尊，首楞严王世希有；
销我亿劫颠倒想，不历僧祇获法身。
愿今得果成宝王，还度如是恒沙众；
将此深心奉尘剎，是则名为报佛恩。
伏请世尊为证明，五浊恶世誓先入；
如一众生未成佛，终不于此取泥洹。
大雄大力大慈悲，希更审除微细惑；
令我早登无上觉，于十方界坐道场；
舜若多性可销亡，烁迦罗心无动转。】
------《楞严经》卷三
