诸比丘当知。我今作喻。当念解之。说此义时。为有何义。言四毒蛇者。即四大是也。云何为四大。所谓地种．水种．火种．风种。是谓四大。五人持刀剑者。此是五盛阴也。云何为五。所谓色阴．痛阴．想阴．行阴．识阴是也。六怨家者。欲爱是也。空村者。内六入是也。云何为六。所谓六入者。眼入．耳入．鼻入．口入．身入．意入
颜貌极端正 爱华而命终
人中亦啼哭 失我穷肠子
寻腹取命终 无常之所坏
龙女随后追 诸龙皆共集
七头极勇猛 金翅之所害
诸天亦愁忧 人中亦复尔
龙女亦愁忧 地狱受苦痛
四谛之妙法 如实而不知
有生亦有死 不脱长流海
是故当起想 修诸清净法
必当离苦恼 更不受有患
是故。诸比丘。常当修行无常想。广布无常想。便断色爱．无色爱。亦断憍慢。无明永尽无余。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
（一一）
闻如是
一时。佛在舍卫国祇树给孤独园
尔时。目连弟子．阿难弟子二人共谈。我等二人同声经呗。谁者为胜
是时。众多比丘闻此二人各各共论。闻已。便往至世尊所。头面礼足。在一面坐。尔时。众多比丘白世尊言。今有二人共论。我等二人共诵经呗。何者为妙
尔时。世尊告一比丘。汝往呼此二比丘使来
比丘对曰。如是。世尊
比丘从佛受教。即往至彼二人所。语彼二人曰。世尊唤卿
是时。二人闻比丘语已。即至世尊所。头面礼足。在一面住
尔时。世尊告二人曰。汝等愚人实有此语。我等共诵经呗。何者为妙
二人对曰。如是。世尊
世尊告曰。汝等颇闻我说此法共竞诤乎。如此之法。何异梵志
诸比丘对曰。不闻如来而说此法
世尊告曰。我由来不与诸比丘而说此法。当诤胜负耶。然我今日所说法。欲有降伏。有所教化。若有比丘受法之时。当念思惟四缘之法。意与契经．阿毗昙．律共相应不。设共相应者。当念奉行
尔时。世尊便说此偈
多诵无益事 此法非为妙
犹算牛头数 非此沙门要
若少多诵习 于法而行法
此法极为上 可谓沙门法
虽诵千章 不义何益 不如一句
闻可得道 虽诵千言 不义何益
不如一义 闻可得道 千千为敌
一夫胜之 未若自胜 已忍者上
是故。诸比丘。自今以后。未复诤讼有胜负心。所以然者。念当降伏一切人民。若复比丘有胜负心。共诤讼心而共竞者。即以法．律治彼。比丘。以是之故。当自修行
是故。二比丘闻佛此语已。即从坐起。礼世尊足。而求悔过。自今已后。更不复为。唯愿世尊受其悔过
世尊告曰。大法之中快得改过。自知有诤竞之心。听汝悔过。诸比丘。更莫复尔。如是。诸比丘。当作是学
尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行
增上．坐．行迹 无常．园观池
无漏．无息．禅 四乐．无诤讼
