26 正确书名为《印度佛教固有名词辞典》。
27 该文中《增一阿含 31：6》应该是错误的标示，正确应为《增一阿含 38：6》，其中「38」正确是指「品」数。该部经典是《增一阿含经》〈力品第三十八〉的第 6 号经。该部经虽然位于第31 卷而标示为《增一阿含 31：6》，但是以卷数作为标示不能正确无误地指定经典。例如，以《增一阿含 19：10》代表第 19 卷第 10 号经，将会发现第 19 卷中有二部10 号经，分别属于〈四意断品〉与〈等趣四谛品〉。此处为尊重引用之原文，故不予变动。
28 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 41-42。
29 《大正藏》册 4，页 423，中-页 427，下。
30 《大正藏》册 3，页 22，中-页 24，上。
31 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 56-57。
32 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 66-67。
33 本部经典系吕凯文在该文中所例举的《增一阿含 31：6》，但因其标示方式有错误，故更正为正确的标示方式。本文以下所列的《增一阿含 38：6》皆指同一部经典，而不再附注说明。
34 赤沼智善在该栏的原文为：「以上の材料を大乘化したるもの」，并且说明「この鸯堀摩罗に关する缠れる经典には下表の七经あり，比较に依つて，その发展の顺序を见るべし.」（意为：关于此央掘摩罗经，汇集如下表有七部经，根据比较，可见其发展之顺序。）根据赤沼智善的原文，并没有对七部经典作出「声闻经」或「大乘经」的严格分类。
35 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 39。
36 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 36。
37 《大正藏》册 1，页 3，下 13-16。
38 《汉译南传大藏经》《长部经典一》，元享寺，页 282。
39 吕凯文著，〈从两类《央掘魔罗经》探讨声闻经大乘化的诠释学策略〉，《佛学研究中心学
报》第 11 期，国立台湾大学文学院佛学研究中心（台北），2006，页 36-37。
