第五，开创禅学研究与禅文化新纪元。
萧平实曾在其巨著《阿含正义》中首开近代阿含禅学研究之先锋，举出《长阿含经》中佛陀舍弃人寿前最后一次示现的禅宗机锋。这是近代禅学研究中，第一次举出《阿含经》部类有禅宗公案的学术创见。将中国的禅宗及禅文化之起源追溯至最早的《阿含经》，显示中国禅宗的禅法传承，系佛陀亲口宣说的正统大乘佛教。这不但巩固中国作为禅学文化研究宗主国之地位，同时也显示中国禅宗在实证佛教中的法脉传承以及崇高地位。
第六，建立有因有果的核心价值，营造和谐、稳定、科学、进步与文明的社会。
由于萧平实提出具科学性的实证佛教文化，将人类储存记忆的处所归属于第八识的功能，使得一切因果成立的基础可以获得客观的验证。因此，生命轮回永生而且凡有记忆皆有因果的道理，不但可以教化人心成为有为有守的泱泱大国人民，形塑和谐、稳定、先进、文明的现代社会，也将会成为具有中国特色的文明表征与精神基础。
第七、开创真善美世界新文化的契机。
由于交通便捷与互联网将全世界紧密地联结在一起，使得世界各地的文化产生彼此竞争的现象。这种全世界文化共同汇集竞争的现象，将启动文化筛选与淘汰的机制，并最后融合成全世界的新文化。佛教文化在最近约二百年，才被西方以现代的眼光重新检视，并获得全世界的关注。近代西方的科学发展只局限在物质方面进行研究，在心灵文明方面仍然十分落伍，并且误会迷心逐物的西藏密宗喇嘛教教义即是中国佛教教义，认为依旧是低下而迷信的，因而导致西方国家在科学进步之下，产生弱肉强食的帝国主义对全世界进行殖民与掠夺，无法真正学习到正统佛教的慈悲与理性；如今美日二国不断抵制中国的和平堀起而企图封锁，也是在此见解下造作出来的一个实例，但喇嘛教不等于中国佛教，只是披着中国佛教外衣的坦特罗假佛教。
萧平实以科学实证的心理解剖学概念提出八识论，将科学研究的范畴，从研究物质的自然科学，扩展到生命与心理的研究，将使得生命与心理研究成为未来的显学，进一步促进世界走向心灵文明的新文化。萧平实洞烛机先开创科学实证的心灵研究，对于什么是真正佛教的如实理解，将会是未来全世界关注的焦点。而在这一场文化竞争与融合的过程中，具有科学与文明特性的实证佛教，终将展露头角成为世人追求真善美的世界新文化的主要成分。
四、结语
世界各宗教都以自己的信仰来诠释世界的构成以及生命的意义。但是，此类纯粹的信仰而无法实证的宗教义理，只能成为一种情感上的宗教情怀而非真理。各种宗教情怀的扩散，却成为不同宗教间潜藏的冲突危机；在历史上形成宗教战争，甚至延续至今成为世界性的宗教战争、政治纷争与利益纠葛。除此之外，宗教情怀是枉顾生命的事实而全凭信仰，使得许多邪恶的宗教得以利用宗教的神秘色彩与情怀，以宗教的名义掩护各种骗财、骗色的犯罪行为，甚至搧动宗教情怀攫取不当的政治利益，破坏社会的和谐，引发社会的动荡与不安。
萧平实倡导科学的实证佛教，将使得以往属于神学、玄学的宗教领域，进入科学、义学的新领域，并能从人心根本上扫除邪说、迷信、犯罪，让宗教文化满怀慈悲，同时也充满着科学与理性。因此，实证佛教是一个科学性宗教，也是理性宗教，更是慈悲一切生命的高贵宗教。而实证佛教这种充满慈悲、科学与理性的宗教，才是释迦牟尼佛于二千多年前建立佛教的真正本质与真实面貌。
蔡礼政 写于台北
2015．6．19
文章来源：实证佛教
