从今日起，我将是一个菩萨了；菩萨不同凡人，菩萨不是人；菩萨种性尊贵但责任重大，未来生中我将时时披戴这缦衣，于佛菩萨跟前发露忏悔，追随 平实导师在这五浊恶世自觉觉他、尽未来际。我扪心自问：我准备好了吗？
晚上七点，平实导师继续开讲《妙法莲华经》，因为我坐得比较靠前，这让我能再次仔细端详 平实导师的音容笑貌；我想把 平实导师的音容笑貌刻在脑海里，以便将来能时时作观想。就算不能经常回家看您，但因为在脑海里有了一个相貌，我也能感觉到 平实导师时时在我身边，我也可以神游一番，和 平实导师说说话，向 平实导师回报自己的修学情况；若不慎犯戒了，我也可以如当面一般，向 平实导师发露忏悔。
平实导师的演讲，纯粹是从自性中流露，讲经时不需要任何的工具书和辅助书，一句短短的经文可以讲上个半个小时，将每一句经文所蕴含的内涵寓意，作深入浅出的发挥和披露；以尽可能浅显的语言，让在座的听众都能领会胜解；并且讲解时不乏幽默生动，两个小时就这样不知不觉过去了，让我们深感意犹未尽。
平实导师笑问：“是不是感到时间很短？”
我们异口同声说“是”。
恭送 平实导师和众亲教师离开，我们一行到五楼请了一件唐装作纪念，许多人又发心把 平实导师法宝带回大陆去，因此请了许多书；就这样我们个个满载而归，脸上个个洋溢著笑脸和幸福。要知道我们每天的行程都安排得非常紧，三、四天中几乎每天只睡两、三个小时，但就是因为回家的兴奋和期盼以及回家后的愉快和满足，让我们每个人都已经忘记了疲劳，忘记了一切烦恼，而这都拜 平实导师所赐。
每个人从心里呼喊：“回家了，真好！”
(四)、受戒后的思考
佛经中记载有正法的地方才是中国。末法时期佛法的中国在台湾，中国大陆却只是佛法的边地，因为当今台湾有 平实导师领导的正觉同修会所建的大法幢。要问地球上哪里还有净土？那只有
平实菩萨摩诃萨和正觉海会的众菩萨摩诃萨，经过二十年的艰辛努力，在台湾营造了一方净土—正觉同修会。4月28日我们就要离开这佛法中国的净土，心里非常舍不得。
一路上我回想著受戒的经过，我为此次能受持 平实导师所传的上品菩萨戒而感到由衷的高兴。
能够有机缘来台受戒，说明自己没有太多的的业障遮障，具备了一定的福德资粮，当然也离不开佛菩萨的眷顾和慈悲摄受，使我有信心、有条件、有资格列入大乘佛法中的菩萨数中；我将宝爱此一殊荣，珍惜此一尊贵的身分，我应该为此而努力奋斗，真正培植起菩萨种性，发起自觉觉他的广大十无尽愿，誓愿生生世世舍小我成就大我，大公无私，依如来藏广大之清净性、无我性、无量无边之功德性而行菩萨道，圆满普贤行愿，不辜负佛恩、师恩、众菩萨眷顾之恩。
同时我又为自己是否能圆满受持菩萨戒而感到担心。我在内心审视了自己的性格脾气，生活和工作环境，细细考量著自己在哪些方面存在著破戒的行为和机率。从正受菩萨戒的那一刻起，我已经把自己视作是一个脱胎换骨的菩萨了，过去的种种就当已经昨日死，未来的种种将从现在生。如来藏将忠实地记录著我们的身口意行，未来得到的是可爱的异熟果报还是不可爱的异熟果报，都在一念之间。菩萨戒的精义就是摄心为戒，是否能让自己的意根和意识无间归依清净的戒体，受持清净的戒相，需要我们无时无刻谨小慎微，防微杜渐。稍一疏漏，意根和意识的不如理作意，就会让我们的身口意行背离菩萨戒的戒体。如果触犯了十重戒，则不仅有性罪，还有戒罪；重戒的戒罪需要作对众忏悔，并见好相才能消弭；性罪则在所难免，因果律丝毫不爽。
我不断地告诫自己“我是菩萨”，我要严持净戒，我不能像之前那样，对自己的意识和意根经常放任自流，不加管带，致使修学八年正法仍邪淫习气炽盛。从现在开始我一定要严格要求自己，不能再重蹈覆辙，决不辜负 平实导师的传戒深恩；并以此功德令我早日堪能协助 平实导师荷担如来家业，为正法的西行，为佛教的中兴，为九千年的正法血脉的延续，而做出自己应有的贡献。佛云：“自尚不得救，何能救他人。”如果我不这样，畜生无异。我在心中立下以上重誓。
和我一个房间的孟师兄也和我有如此想法，我相信，此次一起受戒的大陆同修、同学、同戒都会这样想。这都是拜 平实导师正法威德力的摄受，没有 平实导师哪有我们的今天，怎么可能有机会披上这上品菩萨戒的缦衣。行文至此，只有对 平实导师永怀无尽的感恩。
顶礼本师 释迦牟尼佛
顶礼 阿弥陀佛
顶礼 观世音菩萨
顶礼 平实菩萨摩诃萨
顶礼 正觉海会众菩萨摩诃萨
周正忠 敬上
