迈向正觉－我的学佛经历

─倪式谷居士

在同修会听讲已经有几年了，回想过去，发觉要遇到真正通达法义的老师，实在非常不容易。经过很长的时间，始终无法从当代大师们的著作中，获知一条明白的路径，直到看到同修会的一本结缘书后，才让我选定要停留的地方。

走入佛法的世界，或说佛法进入我的世界，该说是偶然吗？或许是有因缘的，也有自己的意志抉择吧！总觉得能接触到佛法也真是奇妙，因为家里不是传统的佛法家庭，说到学佛的家人，唯一听父母说过的，就是祖母一人。她老人家常诵〈观世音菩萨灵感真言〉，也常到佛寺走动拜访一位出家师父；只是祖母这样的生活，我都是事后听父母说的，而我自己可说是没有这方面印象的。

真正第一次遇到佛法，是在国中时期，那是一本通行的小本《阿弥陀经》，摆在母亲的梳妆镜前，猜想应该是别人与母亲结缘的吧！看到这本书就是很喜欢，想到时拿著就看，对它有一分崇敬，也有一分奇想，经中奥妙的景象让我有种似幻似真的感觉，觉得这有可能吗？

毕竟是国民中学，课业比经书繁重很多，佛法在生活中的比重是微小的，最有机会去接触的，就是跟著大人去拜拜时，在庙中书柜上摆著的结缘书。奇怪的是，佛教、道教书籍都有，我基本上都只捡些有关佛教书籍来看；至于为什么如此？真的说不上来……。其中最好看的就是《天堂游记》、《地狱游记》，或是念佛念菩萨的灵感事迹，好看好消化，说穿了就是只看得懂这样的书。

当然上书局的机会也是有的，渐渐会买一些书来看。坊间的书本汗牛充栋，可说是让人眼花撩乱。在没有佛法架构认知的情形下，买书凭感觉，抽到哪一本就是哪一本，反正先看再说！直到高中时期，资讯越来越多，书本、录音带等等，都不断出现，手翻耳听倒也吸收了一些佛法知识。像慧律法师录音带不断地听，林清玄居士的书也跟著看，其他什么《素食的好处》、《自杀的真相》，统统不放过。只是这里面有些认真看待，有些像消遣。虽说是消遣，但也不敢否定其中有潜移默化的功用，毕竟都在心中存在过一段时间。

要说起真正建立起佛法架构的时间，却是在大学时期。大学在台中度过，这时的生活多样化起来，学校社团颇多，其中就有一个佛法社团——智海社。这个社团会办固定佛学讲座，邀请学长前辈来说佛法。曾经好奇就逛到这里来，社团的师兄姊都热情接引；但因为我太散漫，像闲云野鹤般，所以迟迟都不是社员。虽说如此，可是社团的大伙，也还接纳我这样的“插花”社员，上课讲义我也会有一份，想来真是感谢又不好意思，自己是如此厚脸皮。听讲座偶尔有些偷懒，也还是会经常报到，且都听到完后才满意地离开。这个社团的课程是以“佛学概要十四讲表”为宣说内容，在这时期，才开始知道什么叫三界，什么是因果，什么是佛，什么是菩萨，以至缘觉、阿罗汉，进而五戒十善、四谛十二因缘等等知识，都在这个时候才有个粗浅轮廓出现。这轮廓的出现，其实是有个痛苦时期，因为从没有架构到厘清架构，有种“要摸到清”的苦，曾在脑中苦思整理好久好久。只是到现在反观才发觉，其实这种苦之中，隐含著该社团对于所讲说的内容，没有能力为大家说清楚而造成的痛苦。讲者既说不清楚，自然我也摸不透，如：要寻求“真心”，但是确切的真心定义是什么？以及如何是修行的路？我始终没有真听懂过。那时的我，总是认为自己程度差所以不懂。

社团和台中莲社是有互动的，社员也会去参加台中莲社办的佛法讲座，所以师兄姊也会招呼我一起参加晚上的听经。我都是很高兴的参加，就像是亲临一场隆重的聚会一般，觉得夜晚的法筵殊胜，听得法喜充满，但是对于什么是佛法的最中心，那分谜样的疑惑，同样是无解。毕竟那时只知有迷惑感，而没有办法真正具体地描述出来我想问的是什么。参加莲社的讲座，另有让我印象很深刻的事，就是我发现居然是居士上座说法！或许对其他学人，这是稀松平常的事，但对我却是像见到外星人一般的惊讶。说到讲经，直觉就应该是披著袈裟的出家众才能上座，可是莲社中上座宣扬佛法的，怎样看都是道道地地的在家众呀！这可让我狐疑了好久，这时间只想著：“竟有这种事，在家人也能上座说法？”一段日子后，转念一想，只要有理、合仪，谁不能上座呢？我既然来了，不是要看人，正是要听法啊！有这个想法后，这种惊疑才渐渐消减。甚至也曾跟同学谈过这个想法，说道：“即便是恶人，只要说的有理，我就承认有理；要是说的无理，就算总统名人来，瞧也不想瞧他。”我相信，这个经历和想法，影响了我后来的选择。

以我的个性，喜欢先了解对方说了什么，再去真的亲近，不太喜爱盲目地随人牵就跟著走，所以我都是以书本开始，先了解一位法师说法的内容后，再想想是否要亲近。只可惜，在我所接触的市面书籍中，没有一位出家众或在家众能让我心开意解，进而想要踊跃亲近的。常常读完书后，阖页回想，没有一本书能够理出一个修行的清楚路线，常常没有前提，没有后路，都是片断；有了这一步，下一步却在前方的五里雾中，直让人伸手摸都摸不著。我想，学人这么多，难道他们没有这种摸不著方向的烦恼？应该也会有人这样吧？他们怎么解决呢？

记得有次，去到台中一家专卖五术方面书籍的书店，楼上设有讲堂，正好被我撞见有法师在讲《华严经》。为了想解决烦恼，也顾不得初次见面不认识，厚颜就请法师让我旁听，记得法师脸上还显露出一丝奇怪的表情，或许是我太唐突吧！法师人也真好，不但应允了我的请求，还送我经本；从此每个星期天准时报到，一直听到整期讲法结束。只是听完后，这位法师的华严大花园，没有在我心中开出花朵，我仍然认为没有解决根本问题。

我的问题不难，只是想知道什么是正确的进程，由开始到佛地的整个过程应该是怎样一条路？有什么具体的方法能够做到往上走？难不成是一直打坐？还是一直和和气气地做个好人？之后，应该是有些死心了，也有了些疑惑。我真的认为世间没有人能讲说真正完整的佛法，没有人能真正指导学人佛法是什么。既然这个世界没有，那我发愿要往生西方极乐净土，学了再回来，那边总会有佛菩萨指导吧！抱持这样信念，我就搬出念佛法门来，腕上常挂一串手珠，等车、走路时就剥下来放在掌中念数；怕被看到不好意思，就藏在袖中拨珠子。好一段时间，直到大学也三、四年级了，家中有次因朋友介绍，购进一套《妙云集》，真的是好重一箱，看了作者是印顺法师，才知市面上有这么一套书。想来是佛门大师的著作，该当读上一读的；随手挑了几本起来放在书房，不时地翻看。每次看完一段的心得就是——“佛法果真深奥啊！”因为读完多是不消化……。我只能相信依然是自己的程度与大师差太多，以致于字字过目，但回环来去就不知道说到哪边了。心想这都不紧要，反正看不懂，求生西方请佛菩萨指导，那是一定会懂的。但，最是让我惊骇的，也可以说是打击我信心最严重的，就是有一段谈到“极乐世界的阿弥陀佛，竟是一种太阳崇拜下的产物，以及东方琉璃世界等都不存在”的这类说法。看完后，这种惊讶使我带有一种害怕，让我开始想：这不就是宣告　释迦牟尼佛为了安慰人，创造出一个虚幻的空想给人吗？这不就是在空中画大饼要给别人吃吗？脑中直想著：“这是真的吗？”“难道佛真的会这样做吗？”可是翻过书页，作者明明是当代最推崇的法门龙象，说的难道会错吗？继想：若这是真的，那我不就是在追求一种海市蜃楼吗？念佛到头来难道只是一场戏论？原本将希望都寄托在西方安养国土的我，如今这一丝希望却被人一刀剪断，心中的感觉是极为翻腾的……。

我开始怀疑我被佛教骗了！佛法若真，为何从没人能说得清？那接下来……佛还真的有吗？或只是如同一尊庙中的神像，用来劝人向善而已呢？我已经迷惑掉了……。从有兴趣追寻直到幻境破灭，还真让人有种被突然抽去脏腑的空虚感。已经在半信半疑中度过一段时间，却又猛遇一阵要吹灭残烛的疾风，觉得自己被骗得真彻底！

或许是宿世的福德还有那么一些些吧！心底残存一分信念，像是灰烬未灭的热气，加上对印顺法师并没有深入的信心，失望后还是拿起手珠挂上手。已不像过往那么热衷，但仍会拨弄几下，舌嘴上念念有词，反正念佛有没有用，死后就知真假！不过真正是心中几乎不抱希望地念，如人家说的：“念安心的。”

直到有个机缘，台北某寺庙的大楼讲堂中，免费开放给大众K书，正好有需要就过去使用。读累了就到阅览室翻一下闲书，架上诸方大师的著作多少有几本，翻来翻去总觉也是无多助益，懂的部分过去就已经懂了，不懂的部分还是没有懂。算了，拜佛去！隔壁房间附设有佛堂，正中央供奉一尊颇为庄严的文殊师利菩萨像。当下倒头就拜，当然还是很诚敬地拜。之后回到阅览室想再翻一下闲书，在一长柜子的书中，就瞥见一本黑黑的薄册夹在当中，名称是《无相念佛》，作者是位居士。名称虽然怪怪的，却无排斥感，毕竟什么实相念佛、观像念佛，或是追顶念、金刚念……等都听过，就没听过“无相念佛”。好奇心驱使下，一页一页翻阅，这一看之下就放不下书，边看边想这位居士是何许人？竟然如此厉害，是我见所未见的厉害。这厉害可不是三头六臂或是内容写得玄怪神奇，反而是修学理路竟能说得如此平易实在、清楚明白，有疑义处还能事先点出说明并指导，这就已经超胜我过去所见闻的著作。当下直觉认为，这绝对是亲身经历过才能写出的念佛修学过程，且说理举证都是没有扞格之处。思考书中的说法，对照自己的念佛法门一点都不违背，且教授得更加殊胜。念佛法门有的它都有，且功夫更加绵密，根本是念佛法门的“加强版”。由于书不厚，一口气就翻完，再找书柜中就没有相关的书籍了。幸好封底还有其他书的介绍以及联络方法，又欢迎请书，心急中赶紧抄下住址，一闲暇就请了一堆书回来。同修会义工菩萨慈悲，真的是寄来一堆，坐下一看就是几小时，几天内连看好几本，看到眼睛酸。这次阖书闭眼，心中想的却是：“难道人间真的出现菩萨了？”

我想，我不是没来由地这样说，我不爱个人崇拜，但是能把一项念佛法门，由“念”转到“念”，说得深入浅出又合理，举证经典又丝丝入扣，岂是容易？加上后续几本书，竟然把整个佛法的大蓝图都画清楚了，惊觉这正是我要的！一条佛菩提道，一条解脱道，就把佛法一刀切清楚。要走哪条路就各该学何种法、各该拥有如何心态、法门差别是什么，就陆陆续续清楚起来，统统能归位。就像日出了，雾一下子散开那般，一条又长又直的宽阔大道就现在眼前。原来佛法可以说得清！赞叹这种智慧不可思议！若不是菩萨出现人间，普天下有谁能解析佛法至此？而佛是菩萨所成，菩萨都立在眼前了，如何还不相信有佛？由此信心建立，没二话就加入正觉同修会。加上　平实导师不断依理依经，破斥佛门外道的一切错说，才知道过去信心将毁是被人笼罩了。唉！佛法正理能出世间，真确是难能可贵啊！

虽是资质愚鲁，所学浅近，但是进入同修会后没有后悔，因为所学真的能受用；借由无相念佛、拜佛的功夫，内心省察渐渐细密，有项比较直接的功用，就是脾气比较控制得住了。虽不是所有，但以无相念佛的定力培养下，以及上课中所学的观察拆解五蕴，确实有能力观察起心动念，比较不会随著意根的惯性脾气说动就动，反而能在脾气要起之时，看著它起又看著它灭，而可以不随顺，这是我的其中一点心得。当然还有非常多珍贵的正确佛法知见在同修会中获得。这种充实多仰赖一周一次，两小时的上课中，亲教师对大众的悉心教导和鼓励。在温和清静的环境中，循序渐进让大家学得又多又踏实，每听完一次课真的就像心灵洗一次澡般的舒畅。

加入同修会颇有“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”之叹，要论花最短时间接收最多正确佛法讯息，非正觉同修会莫属。再仿一句《楞严经》〈念佛圆通章〉中的话作结，即是“有问修学正法处，我无选择，正觉同修会，斯为第一。”以此供养大众，愿大家能择明师而学，速证菩提，圆满佛道！