仍是慈悲一片（连载三）

─—425“穿越时空—超意识”

世纪法筵纪实(一)

编译组　采访汇整

（连载三）

万众齐聚篇

425大乘巨舰在诸方菩萨护航下，巍然耸立于高雄巨蛋码头上。期盼的日子到了！四方宾客奔驰于航空、铁路、公路等运输网上，或搭乘讲堂所安排的交通工具，或各自呼朋引伴前往。甚至有远从海峡彼岸、从地球彼端，不辞千里之遥的舟车劳顿，只为寻找生命的原乡、法身的安歇之处。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层

犹忆去年的9月1日，正觉学子们，曾怀著“风萧萧兮巨蛋寒，菩萨一去兮不复返”之壮志，立于巨蛋“达赖万人‘祈福’会”会场四周。不畏酷阳，不畏邪教喇嘛威胁挑衅，或跪、或蹲、或立的静静拉著一张张“修双身法的喇嘛教不是佛教”布条，高举“达赖双身法比天灾还可怕”看板，怀著“破邪显正”之大愿，以调柔的身口意行与公权力的执法者——警察，以及不知喇嘛教真面目的与会大众结下正法因缘。高举大乘之法帜，竖立显扬于密教四周，如日方中，致令喇嘛教真面目无所遁形；正觉人柔中的刚韧、慈中之悲愿，展现无遗。p.102

时空转变，2010年的4月25日，距正觉佛子“破邪显正”义举之七个月后，“正法”大纛再次飘扬于高雄巨蛋四周与上空，广场前万头攒动，笑容洋溢；生生世世与正法有缘的人，四面八方纷纷涌赴正法胜宴。吹大法螺，击大法鼓，诸佛海会悉遥闻，有缘众生云来集，告知人天，正法巨舰即将破浪出航了。

宽阔的广场上，旗海飘扬，一长列深蓝色帐篷搭成的报到处，上挂著“台北”、“台中”、“0800”等等不同牌子，迎接佳宾报到。“阿弥陀佛！您从哪里来？”“台北。”学人随即就被引导到台北来宾报到处报到。一张座位单送到来宾手中，接著又被导引前往会场大门入口。“阿弥陀佛！您的入场券请交给我。”“您的座位单？”“从台北来的贵宾，请往四楼走！”又指引来宾到登梯处，就这样轻松俐落地办完报到手续上楼就座。一如往昔台北讲堂举办归依、受戒等法会仪式或会员大会时，义工菩萨们亲切而从容不迫的招呼；而今，虽然场景转换扩大，但广场上一样的亲切，一样的从容不迫，一样的俐落有序，报到的菩萨一样轻松温暖地入场。只要正法在哪里，“正法”的庄严就在那里。

登舰待发

循著巨蛋圆弧线，身著唐装的义工菩萨，分别立于不同出入口，串成一条法筵璎珞。不必引颈张望，菩萨们主动趋前招呼，引导著来宾入舱就座，以待开航。踏入素雅清净的巨大客舱，多日期待的兴奋与一路的奔波，马上安顿下来。从会场外依循指引多条排队的人龙，到场内已然就座的众多来宾，p.103会场内外只见喜悦沉静的笑容，导引义工柔和亲切的招呼，未闻见聚集千、万人时通常会有的喧闹与攒动；一抵达旗海飘扬、人群井然的高雄巨蛋，便即印象深刻。“正觉发愿文”乐曲传入耳际，抚平行走红尘中的扰攘，清凉在身，寂静在心，恍如置身台北周二正觉讲堂。

会场前方并立三幅巨大萤幕，欢迎字辞闪烁耀动。由四楼低头俯瞰，恰似三面山壁围绕讲坛迤逦而立，阶梯式座位犹如一畦畦梯田，层层叠起，一区区分立。在义工菩萨引导下，各区宾客自不同入口处，依序鱼贯而入。远远望去，有如一条条“细流”涓涓流下，渐渐地盈满一畦畦梯田。

环顾浩大的场面，感慨犹如排山倒海而来；正觉教团的会员，全台的总数约略四千，即使全数出动，也只能填满会场的小部分；而跨越浊水溪南下开疆辟土渐至高雄，也不过近几年的事；记得425筹备期间，张老师有一次谈及当年只身入高雄“险境”弘法，而今万人法会眼见已成，那一天张老师激动的心情话语，犹历历触动心弦；想必这二十年中间的筚路蓝缕，张老师最是点滴在心。是什么力量得以汇聚今日的万人相见？若不是正法的威德之力，并感召正觉佛子至心追随、舍身弘护，何能如此？亦足见正觉的正法已威胁到邪法的生存空间（但造成他人压力的原因并非正觉教团，而是正法的威德力；何况那也不是正觉弘法之目的，而正觉教团只是希望所有的佛弟子都回归到正法里面，不要破坏正法，也不要宣扬邪见、邪法！）。

猗欤盛哉，说法之会p.104

平实导师曾经提到，一般人多以为参加法会，是唱诵经忏，殊不知“说法之会”才是法会的真实义，而且重点是要“有正法可说”。《贤愚经》卷第3〈大光明王始发道心缘品第16〉：

尔时，世尊在舍卫国只树给孤独园，与诸四众、诸王、臣民，前后围遶，供养恭敬。

……尊者阿难知众所念，即从坐起，整衣服，前白佛言：“今此大众，咸皆有疑：‘

世尊本昔从何因缘发大道心？’唯愿说之，广利一切。”佛告阿难：“善哉！善哉！

汝所问者，多所饶益！谛听、善思，当为汝说。”时大会寂静无声，风河江水，百鸟

走兽，皆寂无声！于是大众，天龙鬼神，悚然乐闻，一心观佛。

试著想像这样的场景：【有一天，世尊在舍卫国只树给孤独园，与一群比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，还有各国国王、大臣、民众，大家前前后后围绕著世尊，恭敬的礼拜供养。……阿难尊者了知众生心里的疑惑，就从座位上站起来，把身上衣服整理好，走向前对佛说：“世尊啊！今天在这里的大众，多数都有这样的疑惑：‘世尊在最早以前，是因为什么样的因缘，而发起广大求道的心愿的？’祈请世尊能够宣说，庶可利益一切有情众生。”佛陀就对阿难说：“善哉！善哉！这是一个很好的问题，可以利益许多的众生！你们要专心的聆听，并且好好的思惟，我即将叙说给你们听。”听了佛陀的话，大会场里一时寂静无声，连风声、流水声，各种禽鸟、走兽，通通都安静下来，会场里静得连根针掉下来都听得到！在场的大众，天龙鬼神，都凝神专注，p.105想要听佛宣说，大家专心致志的看著佛陀。】1

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1《正觉电子报》第11期〈大光明王发菩提心的故事〉

如此庄严肃穆的场景，在佛经里比比皆是；每阅读至此，不免掩卷思惟，无限钦迟向往！得与诸上善人、天龙鬼神共聚一堂，礼拜供养佛陀，敬聆教益；还有诸大弟子代为启请发问，利乐广大众生，这是何等的殊胜！但不知当时的我在哪里？是否亦有这样的福报，得与盛会？

平实导师宣讲《维摩诘所说经》时，说：“每一世的当场，你都会觉得没什么，会觉得往世的什么才有什么。”这句好像绕口令的开示，引得听讲的大众都笑了起来。再仔细思惟，轻松的话语里，其实隐含著深意啊！　平实导师接著说：“千万不要看轻你每一世学法的因缘！”

平实导师历经二十年筚路蓝缕的辛勤耕耘，透过每隔半年陆续于全台各地开课的禅净班，接引正信佛弟子熏修大乘了义究竟正法，将佛教正法的知见，一点一滴的深植于善根具足的菩萨弟子心中。同时，平实导师以其超越当代所有佛门内外大师的智慧和愿力，不眠不休的持续精辟而胜妙的佛法开示，带领弟子们为正法的中兴与延续而努力；平实导师已出版八十余本佛法论著，加上弟子们的出版的书籍，已经超过百本以上，p.115内容都极深入而精辟；这样的努力弘护正法，已使如来藏正法知见的基础，于广大众生心中日渐茁壮稳固，至今已足以摧破、遏止一切邪师长期广传邪说之横流，使佛教正法复兴事业，得以渐次开展。

虽然各种外道邪见尚未完全消弭，诸大山头之大师、小师亦仍未回归世尊正法；然而，在　平实导师如此稳健踏实教化的基础上，真正有心于佛法的菩萨弟子，都已广泛了知如来藏才是佛法真正的核心，才是万法的本源。将正法推介给更广大的社会大众的因缘，已然于台海两岸渐趋成熟。因此，从2010年3月正觉同修会亲教师团于法界卫星电视台宣讲“三乘菩提”开始，正觉同修会跨越昔时仅于讲堂内弘法的型态，踏出面对普罗大众公开弘法的第一步，使未具足因缘前来正觉同修会共修的海内外佛弟子，一样得以亲炙佛法的胜妙义理。平实导师紧接著于2010年4月25日在高雄小巨蛋举行的这场公开演讲，实具划时代的重大意义——意味著向世人宣示“正觉正法开始进入群众”，也同时宣示著一个“全面性的佛教正法复兴时代”的来临。

感动太满，文字的负载太轻。耳中犹自萦绕的是　平实导师语重心长的一番话：“敬祝诸位大德都能由此一席演讲的多闻熏习，以及回家后自住于闲静处观行，检查我见确实已断而证初果。”“当你证得这个如来藏，未来世出生的时候，这个种子流注出来，就会相应，又可以继续行菩萨道。所以，菩萨可以无所畏惧，因为住于生死不二的如来藏中；这样你就可以不畏生死，穿越时空了，你就成为菩萨摩诃萨了！”p.116

是啊！不畏生死，穿越时空！未来许多世，我们可以从文献中读到这场二十一世纪的佛法盛会，当来佛道的进修之中，在因缘具足的时候，亦可以在定中或是在梦中，确实了知自己也曾是过去娑婆世界中　释迦文佛末法九千六百多年护持正法的这场法会座中的一员。不禁再次赞叹：“猗欤盛哉，说法之会！”（待续）p.117