十、宗喀巴不遗余力宣扬藏密喇嘛教，不辞辛劳将外道双身法取代佛的三乘菩提正法，努力毁破 释迦世尊所宣说的正法，当然是具足离厌正法，却不具足厌离邪法、恶法、染法，又具足欲界最低下的贪欲，鼓励密宗信徒广造师徒乱伦、亲属乱伦的恶业，如此不具 弥勒菩萨所说厌离三界染恶之法，永不能成就解脱的出世间法，不具离欲果故。
从上所述，知道宗喀巴等藏密喇嘛如此这般的说法与作法，依照他所引用的 弥勒菩萨开示善知识的十法定义，正好完全相违，能说他是善知识吗？更何况圣 弥勒菩萨在《经庄严论》中，自始至终都在指示佛子如来藏第一义正理，例如：
“如是种子转，句义身光转，是名无漏界，三乘同所依。”
世亲菩萨更明说：“如是种子转者，阿梨耶识转故；句义身光转者，谓余识转故。是名无漏界者，由解脱故，三乘同所依者，声闻、缘觉与佛同依止故。”，宗喀巴曲解圣 弥勒菩萨论中所说宗旨，用经论中之文句加以曲解，来附丽己说，让众生趣向修学藏密双身法邪法，如此舍金山而取烂铜朽铁之片段，其人所落之处昭然可见。
(待续)
