苍天有眼(连载26)----郭正益老师(2)

这些众多月轮是从“一切如来智慧金刚”而出，便进入毘卢遮那如来心，由于普贤心性坚定牢固的缘故，便安住于世尊的“金刚萨埵三摩地”；由于诸月轮是由一切如来加持的缘故，这些月轮自然合为一体，形量巨大而遍尽虚空，成为五股(峯)光明，即是一切如来身口心所成就的金刚巨大形体（金刚杵相），这五股金刚杵从“一切如来心”出，住于毘卢遮那佛之佛掌中。

又从这金刚杵（金刚形）出生“金刚杵相貌的种种光明色相”，舒遍照曜一切世界，再从这些“金刚杵光明色相门”出生“一切世界微尘等如来身”。

“一切世界微尘等如来身”遍周法界，究竟一切虚空，遍一切世界云海，遍证一切如来平等智神境通，发起一切如来大菩提心，成办普贤种种殊胜行，承事一切如来，往诣大菩提场，摧诸魔军，证成一切如来平等大菩提，转正法轮，乃至拔济一切，利益安乐尽无余有情界，成就一切如来智最胜神境通悉地等，示现一切如来神通游戏，成就一切诸佛最上佛事。

又以“一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶”之普贤体性故，以及“金刚萨埵三摩地”体性殊妙坚牢的缘故，诸“一切世界微尘等如来身”又聚为一体而出生“普贤摩诃菩提萨埵身”，住世尊毘卢遮那佛心，而说诵偈：“大哉奇哉我清净普贤，坚固萨埵而自然出生，体性坚固而从无身中，获得此一金刚萨埵身”。

这位被出生的“普贤大菩提萨埵身”，从世尊心下，“一切如来”前，依月轮而住，又请世尊教导开示。毘卢遮那如来便进入“一切如来智三昧耶”，即“金刚萨埵三摩地”，受用一切如来戒定慧解脱解脱知见，转正法轮，利益有情大方便力，生起精进大智三昧耶，拔济无尽有情界，为一切之主宰而令大众安乐悦意，乃至得证一切如来平等智通无上大乘现证最胜悉地果。

毘卢遮那如来即以“一切如来所成就之五股金刚杵”授与这位“普贤摩诃菩提萨埵”，而行“一切如来转轮王灌顶”，以一切佛身的“宝冠”和“缯彩”灌顶，如是交付“普贤菩萨”的双手；则“一切如来”便以金刚名号“金刚手”给与“普贤菩萨”。

“金刚手菩萨摩诃萨”于是左手高举现出睥睨高慢之姿态，右手舞弄这五股金刚杵（跋折罗，Vajra 金刚），再手持这金刚杵安住自心前，作出“增进”（金刚杵往前伸出）的姿势，说诵偈：“此是一切大觉如来，成就无上之金刚杵，今日授与我之手掌，即是金刚再加金刚”。3

注3《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷上〈金刚界大曼荼罗广大仪轨品〉：“尔时，世尊毘卢遮那如来，不久现说等觉一切如来普贤心，获得一切如来虚空发生大摩尼宝灌顶，得一切如来观自在法智彼岸，一切如来毘首羯磨不空无碍教，圆满事业，圆满意乐，

一切如来性，于自身加持，即入一切如来普贤摩诃菩提萨埵三昧耶，出生萨埵加持金刚三摩地，一切如来大乘现证三昧耶，名一切如来心，从自心出……。才出一切如来心，即彼婆伽梵普贤为众多月轮，普净一切有情大菩提心，于诸佛所周围而住。‘从彼众多月轮，出一切如来智金刚，即入婆伽梵毘卢遮那如来心，由普贤坚牢故，从金刚萨埵三摩地，由一切如来加持，合为一体，量尽虚空，遍满成五峯光明，一切如来身口心，出生金刚形，从一切如来心出，住佛掌中。’‘复从金刚，出金刚形种种色相，舒遍照曜一切世界，从彼金刚光明门，出一切世界微尘等如来身，遍周法界，究竟一切虚空，遍一切世界云海，遍证一切如来平等智神境通，发一切如来大菩提心，成办普贤种种行，承事一切如来，往诣大菩提场，摧诸魔军，证成一切如来平等大菩提，转正法轮，乃至拔济一切，利益安乐尽无余有情界，成就一切如来智最胜神境通悉地等，示现一切如来神通游戏。普贤故，金刚萨埵三摩地妙坚牢故，聚为一体，生普贤摩诃菩提萨埵身，住世尊毘卢遮那佛心，而说嗢陀南：“奇哉我普贤 坚萨埵自然 从坚固无身 获得萨埵身”。时，普贤大菩提萨埵身，从世尊心下，一切如来前，依月轮而住，复请教令。时，婆伽梵，入一切如来智三昧耶，名金刚三摩地，受用一切如来戒定慧解脱解脱知见，转正法轮，利益有情大方便力，精进大智三昧耶，无尽无余拔济有情界，一切主宰，安乐悦意故，乃至得一切如来平等智神境通无上大乘现证最胜悉地果故。“一切如来成就金刚”授与彼普贤摩诃菩提萨埵“一切如来转轮王灌顶”，以一切佛身宝冠缯彩灌顶已，授与双手，则一切如来以金刚名，号“金刚手”，金刚手灌顶时，金刚手菩萨摩诃萨，左慢右舞，弄跋折罗，则彼金刚安自心，持增进势，说此嗢陀南：“此是一切佛 成金刚无上 授与我手掌 金刚加金刚”。’”(《大正藏》册18，页208，中9-下24)

宋朝施护翻译的《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷1：“尔时，世尊大毘卢遮那如来，以一切如来普贤心证觉未久已，受一切如来虚空所生大摩尼宝最上灌顶已，待一切如来观自在法智最上波罗蜜多已，于一切如来种种事业不空无碍教中，圆满所作圆满意乐，为一切如来自身加持故，即入一切如来普贤大菩萨三昧，出生萨埵加持金刚三摩地，此名一切如来大乘现证三昧，即一切如来心，从自心出，说是大明曰……。才出一切如来心时，即彼如是具德普贤大菩萨，成众多月轮同时出现，普净一切有情大菩提心已，于一切如来周匝而住。

‘是诸月轮，从一切如来智金刚出，即入世尊大毘卢遮那如来心，以普贤性妙坚牢故，安住金刚萨埵三摩地，以一切如来所加持故，合为一体，成五峯光明鬘，尽虚空界周遍为量，是中出现一切如来身语心金刚所成金刚杵相，是相从一切如来心出已，住佛掌中，然后复从金刚杵中，现金刚相净妙光明，具有种种殊胜色相，普遍照耀一切世界，复从金刚光明门，出现一切世界极微尘量等如来像，遍满法界互相涉入，究竟一切尽虚空界，普遍一切世界云海，具足一切如来平等智通，发生一切如来大菩提心，成办普贤种种胜行，承事一切如来，往菩提场摧诸魔军，证成一切如来平等无上大菩提果，转正法轮，于普尽无余诸有情界，广作一切拔济利乐，成就一切如来三昧智通最上悉地，示现一切如来神通游戏，以普贤性于金刚萨埵三摩地妙坚牢故，合为一体，从是出生普贤大菩萨身，安住世尊大毘卢遮那如来心，说此颂曰：“大哉清净我普贤 坚固萨埵自然生由彼坚固本无身 金刚萨埵身出现”。尔时，普贤大菩萨身，从世尊心下，于一切如来前月轮中，如理而住复请教示。尔时，世尊即入一切如来智三昧金刚三摩地，受用一切如来戒定慧解脱解脱知见，从大智方便大精进力，起大智三昧，转妙法轮，广为一切普尽无余诸有情界，拔济利益，为一切主宰普令获得适悦快乐，乃至得一切如来平等智通最上大乘现证三昧殊胜悉地等，即以一切如来成就金刚杵，授与一切如来大转轮王一切佛身宝冠缯帛所灌顶者普贤大菩萨双手掌中，然后一切如来，即为立名号金刚手，以金刚手灌顶法而为灌顶。’尔时金刚手菩萨摩诃萨现高举相，右手戏掷彼金刚杵，安自心间作勇进势，说此颂曰：‘此是一切大觉尊 成就无上金刚杵 今得授于我掌中 金刚中住金刚相’。”(《大正藏》册18，页342，中29-页343，上20)

《金刚顶经》卷上：

这时，世尊又进入“不空王大菩萨三昧耶”，出生“萨埵加持”的“金刚萨埵三摩地”，名为“一切如来钩召三昧耶”，这从自心出生“一切如来心”，同说一真言…。

这时“金刚手菩萨”成就出生“一切如来大钩”，马上这“大钩”就进入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，现出一个“金刚大钩”的形状，住于毘卢遮那如来之佛掌中，然后从这“金刚大钩”中，出现“一切世界微尘等的如来身”，这些“如来身”作一切如来请召等事，并现起一切诸佛神通游戏。

又以“不空王大菩萨三昧耶”之不空王的殊妙体性，以及此“金刚萨埵三摩地”殊妙坚牢的缘故，这“一切世界微尘等的如来身”又合为一体而出生“不空王大菩萨身”，住于毘卢遮那如来心，说出诵偈：“大哉奇哉我不空王，金刚萨埵生金刚钩，由遍观察一切诸佛，能为成就钩召之事。”

不空王大菩萨身，从佛的心下，依一切如来的右月轮而住，又请世尊教导开示。世尊即进入“一切如来钩召三昧耶”，由此现起的金刚萨埵三摩地，以如是“一切如来钩召三昧耶”于普尽无余的诸有情界行一切如来钩召，为作利益…。

世尊再将这“大金刚钩”授与“不空王大菩萨”，一切如来即为“不空王菩萨”立名号为“金刚钩召”，以“金刚钩召灌顶法”而为灌顶。

这时，“金刚钩菩萨摩诃萨”即以所得的“金刚钩”来钩召“一切如来”，说出诵偈：“此是一切大觉如来，成就无上之金刚智，所有诸佛之利益事，最上悉地皆能钩召。”4

注4《金刚顶一切如来真实摄大乘现证大教王经》卷上〈金刚界大曼荼罗广大仪轨品之一〉：“尔时，世尊复入不空王大菩萨三昧耶，所生萨埵加持名金刚三摩地，名一切如来钩召三昧耶一切如来心，从自心出：……。从一切如来心才出已，则彼婆伽梵金刚手为一切如来大钩，出已，入世尊毘卢遮那心，聚为一体，生金刚大钩形，住佛掌中，从金刚大钩形，出现一切世界微尘等如来身，召请一切如来等，作一切佛神通游戏。妙不空王故，金刚萨埵三摩地极坚牢故，聚为一体，生不空王大菩萨身，住毘卢遮那佛心，说此嗢陀南：‘奇哉不空王，金刚所生钩，由遍一切佛，为成就钩召。’时，不空王大菩萨身，从佛心下，依一切如来右月轮而住，复请教令。时。婆伽梵，入一切如来钩召三昧耶，名金刚三摩地，受一切如来钩召三昧耶，尽无余有情界，一切钩召，一切安乐悦意故，乃至一切如来集会加持，最胜悉地故，则彼金刚钩，授与不空王大菩萨双手，一切如来以金刚名，号金刚钩召。金刚钩召灌顶时，金刚钩召菩萨摩诃萨，以金刚钩，钩召一切如来，说此嗢陀南：‘此是一切佛，无上金刚智，成诸佛利益，最上能钩召。’”(《大正藏》册18，页208，下25-页209，上20)

宋朝施护翻译《佛说一切如来真实摄大乘现证三昧大教王经》卷1〈金刚界大曼拏罗广大仪轨分第一之一〉：“尔时，世尊复入不空王大菩萨三昧，出生萨埵加待金刚三摩地，此名‘一切如来钩召三昧’，即一切如来心，从自心出说是大明曰：……。才出一切如来心时，即彼如是具德金刚手菩萨，乃成一切如来大金刚钩，为出现已，即入世尊大毘卢遮那如来心，合为一体，从是出现大金刚钩相，住佛掌中，然后从彼金刚钩相中，出现一切世界极微尘量等如来像，作一切如来请召等事，于一切世界，施设诸佛神通游戏已，彼不空王性，于金刚萨埵三摩地，妙坚牢故，合为一体，出生不空王大菩萨身，住于世尊大毘卢遮那如来心说，此颂曰：‘大哉我此不空王，金刚出生金刚钩，普遍观察一切佛，平等悉召作成就。’是时，不空王大菩萨身，从世尊心下，于一切如来右月轮中，如理而住，复请教示。尔时，世尊即入一切如来请召三昧金刚三摩地，以是一切如来请召三昧，于普尽无余诸有情界，普遍钩召，为作利益，悉令获得适悦快乐，乃至令得一切如来集会加持最上悉地，然后以彼大金刚钩，授与不空王大菩萨双手掌中，时诸如来，即为立名，号“金刚钩”，以金刚钩灌顶法而为灌顶。尔时，金刚钩菩萨摩诃萨，即以所授大金刚钩，普召一切如来，说此颂曰：‘此是一切大觉尊，最胜无上金刚智，所有诸佛成就事，最上悉地皆能召。’”(《大正藏》册18，页343，上21-中20)

从此金刚钩召菩萨之诞生后，又有14 位金刚菩萨出现，如是于此法会中依次而出生密教十六位金刚菩萨：金刚手菩萨、金刚钩召菩萨、金刚弓菩萨、金刚喜菩萨、金刚藏菩萨、金刚光菩萨、金刚幢菩萨、金刚喜菩萨、金刚眼菩萨、金刚慧菩萨、金刚场菩萨、金刚语菩萨、金刚毘首菩萨、金刚慈友菩萨、金刚暴怒菩萨、金刚拳菩萨。其中，出现了两次的“金刚喜菩萨”，应为密续编纂不慎所致。

（待续）