接下来 佛又继续说：“在家之人多修二法，一者受、二者施。”在家人所修的两个法：一个是受，受是什么呢？简单来说就是听受；施呢？是布施。所以很显然的，在这里的在家人，并不是我们所说的带在家相的这些菩萨摩诃萨，因为经文下面很快就会看到不一样的地方了。这里讲的在家人就是一般的在家人，一般的在家人要学习的法就是要至心要听受，要听受法义并且要如理思惟，接下来要能够尽力去护持出家人如法的修行。当然出家人相对的，相对来讲也是有两个法：一个叫诵，一个叫教。诵就是诵经，教就是依照 佛陀所教的正法来教化众生。所以可见一边是受跟施，一边是诵跟教。受施跟诵教之间的话，彼此和合一气，其实才是成就了一个完整的僧团。因为您看看：如果僧团，如果周围都没有在家人的护持，也没有在家人可以教化的话，其实这个僧团也就没有成就了它存在的意义了。所以我们说，真正在看一个僧团的时候，不是只有在看僧团的本身，而是在看以僧团为中心辐射出去的时候，周围还有一堆的在家人，这些在家人跟僧团之间，彼此紧紧依照 佛陀所讲的受、施、诵、教这个分际，彼此努力去学习，这样子所建构出来的僧团的形像，才是 佛陀正法的依据。那当然剩下的部分呢，我们就留到下一个讲次再来跟大家说，今天就先说到这里。
阿弥陀佛！
