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第25集 佛菩提道之宗通与说通(下)(2)

[学佛正见二]  发表时间: 2015-04-21 21:40 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
大家听了为之绝倒!佛就藉这个因缘说明:阿罗汉虽然能够断烦恼的现行,可是不断烦恼的习气种子随眠。由于恒河神曾经五百世为毕陵尊者的奴婢,毕陵尊者使唤惯了,所以习气种子就现行了。这告诉我们:阿罗汉虽然能够断除分段生死,可是仍然有习气种子随眠未除。然而菩萨不仅断除烦恼的现行,而且连习气种子随眠、所知障也断了,这是菩萨不思议的地方;也是不断烦恼而证菩提,与阿罗汉断烦恼才证菩提,完全不同。所以,这不是阿罗汉所能了知的境界。
又,二乘人五阴十八界皆灭,愿意将自我消灭,不在三界现身意而入无余涅槃,没有任何一法存在,仅剩下无余涅槃的本际,处于极寂静的境界。究竟谁证涅槃?根本没有人证涅槃!可是 佛方便说,阿罗汉证涅槃。可是菩萨证得本来自性清净涅槃以后,现前观察本来自性清净涅槃就是阿罗汉入无余涅槃的本际,而且是不断烦恼证涅槃,更不是阿罗汉所能了知的境界。
此外,还有许多二乘人所不能证的境界。譬如,二乘人恐惧五欲,菩萨在欲行欲;二乘人异生性窄,菩萨异生性广;二乘人一世解脱,菩萨三大无量数劫解脱;二乘人没有三十二大人相、八十种随形好,菩萨可以证得,等等。由于受到时间的限制,无法详细加以说明。请各位菩萨参考 平实导师的着作,里面都有非常详细的解说。
最后做个总结:佛菩提道与解脱道有共与不共。共的部分是二乘人同观蕴处界虚妄,证得两种涅槃----无余涅槃、有余涅槃,及断除烦恼现行。菩萨观察蕴处界虚妄,证得四种涅槃----本来自性清净涅槃、无余涅槃、有余涅槃、无住处涅槃,以及菩萨有般若的智慧,不仅断除了烦恼的现行,还断除了烦恼习气种子随眠,以及无始无明随眠。此外,还有很多的内涵,限于时间的关系,犹待未来有时间,再详细加以说明。由于菩萨法大、心大、愿大、成就大,因此,劝请二乘人、凡夫种性之人能够回小向大,以及发无上正等正觉的心,这样才不会辜负 世尊诞生人间,辛苦说法四十九年,为的是“唯一佛乘”,“无有余乘若二若三”。
如果各位菩萨想要成为宗门意旨通达及说法通达的菩萨僧、胜义僧,欢迎到“正觉”来共修,于因缘成熟时,不仅可以明心见性,未来还可以成就佛菩提道。
限于时间的关系,今天就讲到这里。下一个单元讲的是:经中明说阿赖耶识即是如来藏,敬请期待!
阿弥陀佛!

本文标签:宗通说通(1) 本文关键字:宗通说通
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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