接下来就是“慈心不杀”,也就是说我们对于众生要有慈悲心,不应该来杀害众生。因为众生都跟我们一样是有如来藏的,都是有心识,所以我们一样都是众生,一样都是要迈向成佛!所以将来他也都会是我们的眷属。所以我们应该要了解众生是跟我们一样的。
“慈心不杀”事实上跟“孝养父母”、“奉侍师长”是有相关的,因为我们每一个人都是无量劫以来流转生死,所以说我们的父母亲跟我们,事实上常常都会分离在不同的业道里面。所以有一些众生它虽然在畜生道----譬如说我们看到我们身边的猫啊、狗啊,乃至各种低等的动物,可是我们不应该轻视这些畜生道的有情,因为我们也曾经是这一些畜生道的有情,我们都一样是当过。那我们这些畜生道的有情,跟我们自己事实上也是有一些关系的,所以我们才会在这一世又重新见面。那这些畜生道的有情有一些也是我们过去世的父母亲、也是过去的师长,都有可能。只是因为就像我们在人间里面,每个人的抉择智慧是不同的,因为智慧的抉择不同,所以说业道就不同,所以我们也有很多的父母啊、师长啊,它们在这个畜生道的有情。所以如果我们要孝敬父母、要尊重师长,那我们对一切众生都应该要同样的爱护他们,不应该去伤害他们,因为他们跟我们一样是会知道痛、会知道痛苦的,他们也有他们的眷属。所以既然我们要孝顺父母、我们要侍奉师长,那我们对于过去世的父母跟师长,难道我们不应该去孝养跟侍奉吗?当然也是要!所以说我们对于畜生道的有情我们都不应该杀害。乃至在同样是人类里面,即使有些人的见解、立场、理念跟我们不同,可是那也是因为抉择的不同,也是因为智慧的差异,可是他们一样是我们的过去的父母,也是我们过去的师长,乃至是未来的父母、未来的师长,所以我们同样都应该要用平等的心去爱护他们。所以我们应该要把正确的道理说出来,然后让同样是人的这些师长啊、父母啊等等,能够了解这个道理而能够作正确的抉择。对于畜生道的有情,它们没办法抉择,可是我们就要用同样的心来爱护它们,来让它们能够有它们自己的生活,在这里面就是我们要用同样一贯的心来贯彻。如果我们看到有人在伤害畜生道的有情,我们不应该心里面觉得:“很好!很好!”不应该这样子,为什么呢?因为有人在对别的众生伤害的时候,我们要知道那是恶、那是不善法。既然我们知道那是恶、是不善法,我们就不应该去随喜,因为随喜杀人的业啊、随喜于这些杀害众生的业,我们本身也会分摊这个恶业的。就像说如果别人行了善、做了善法、爱护众生,我们随喜他、赞叹他,我们也得到慈悲众生的一分功德。所以同样的,如果有人伤害众生、欺负众生的时候、虐待众生的时候,我们都不应该随喜,乃至我们应该要随缘来救护,在可能的范围来救护他们。有关于“慈心不杀”的部分,我们在后面还有戒律的部分我们再来跟各位介绍。
------《三乘菩提之念佛法门》 <第08集 积集世间福德之行> 正礼老师
------《三乘菩提之念佛法门》 <第09集 受持三归之行(一)> 正礼老师