那么讲到这里，我们就开始要把前面说的两个方向把它结合起来了。在上上次的讲次里面〔编案：第2集〕，我们有谈到说，在龙树菩萨的《大智度论》里面，有谈到字入门陀罗尼，就是透过梵语的四十二个根本字〔编案：《大智度论》的开示乃是针对“陀罗尼”来说这些字音是“根本”，故此四十二根本字音，不必然与现今学界对梵文字母的研究看法完全一致。〕，来把佛教的义理摄持进去；所以用单一一个字就代表了一个陀罗尼，就代表了一种的佛教的义理。那么从《瑜伽师地论》里面，我们提到咒陀罗尼的层次，谈到了菩萨因为要度人方便，所以也会宣说一些章句，让持诵这个章句的有情众生能够解除灾患。当你把字入门陀罗尼跟菩萨咒陀罗尼，这两个的这种陀罗尼，把它结合起来之后，很显然就会产生越来越靠近我们现在所知道的咒语的状况。所以我们才说慢慢地（特别是到后来晚期）佛教在印度后来就越来越衰弱，到后来乃至于完全就被这个印度教所取代了。
那个时候（在被印度教取代之后），印度教由于它的教义的特质使然，所以印度教里面本来就有很多的咒语，当佛教在印度越来越衰亡，乃至于最后被取代的时候，就会演变成佛教的陀罗尼跟印度教的（包括坦特罗等等）这些咒语，逐渐就难以区别了。后世的众生往往都会把它们混在一起，这些混在一起的状况在当时的印度历史上又再往北传，传到西藏地区，就形成西藏地区非常非常多的咒语、真言的状况。所以我们可以看到，今天大家对于咒语（如果我们今天随便在网路上面去搜寻一下）─陀罗尼─的意思，比方说你在维基百科，或是在百度百科上面，你去搜寻“陀罗尼”，在上面的解释往往就会跟你讲说：“陀罗尼这个汉文的意思，就是叫作真言，或者叫作密语，或者叫作明，或者叫咒，或者叫总持。”在这里面种种翻译的意思里面，只有最后一个─总持─是跟它原来的义理相近的。
但是，如果你继续看维基百科，或是百度百科上面的解释，它上面会跟你讲说，陀罗尼是佛教里面佛菩萨、护法神众、佛弟子们所通用的一种“音声语言”。请注意到这里的解释，已经不是原来陀罗尼的意思了，它已经变成了“音声语言”的一种解释了；这个就是相当于说，它在告诉大家，凡是这些密语、这些咒语的本身，它透过这样的音声，透过这样的语言，去宣说出来之后，它就开始具有神奇的力量了。比方说，对于像总持这个方面来说的话，一般人解释就是说：例如四十二个梵文字母，只要念诵一个梵音字母，就能通达甚深的般若波罗蜜门。现在这个，是你在网路上面可以查到的，关于陀罗尼在总持方面的解释。诸位菩萨不知道有没有看清楚了，它说这里面总共有四十二个梵文字母，你只要念诵一个梵音字母，比方说“阿”，就能够通达甚深的般若波罗蜜门。如果各位印象犹新的话，应该会记得当我们在讲《大智度论》的陀罗尼的时候，我们有讲到说，字入门陀罗尼是怎么来的，这个字入门陀罗尼是用梵文的根本字，当时用根本的四十二个梵文字母，每一个字母把它赋予一个佛教的义理，以至于说你在听到别人讲梵文的时候，凡是听到类似的音，你就会透过这个类似的音，帮你提醒、帮你联想起所相关的佛教义理，这是一种善巧方便的总持。可是现在到了后世的众生之后，就逐渐演变，反而演变成说，每一个梵音字母，只要念诵这梵音字母，就能够通达般若波罗蜜门。但其实刚好相反，当时龙树菩萨讲的字入门陀罗尼，其实是你要先知道般若波罗蜜是什么意思，先知道一切法不生是什么意思；也必须要知道一切法不生，在你的行住坐卧中如何去观行；有了这些基础的知识之后，再把所有的这些概念知识，把它跟梵文字母的“阿”连在一起，然后才能够在跟人家交谈时（听人家说话的时候），听到“阿”这个字，然后就能够联想到般若波罗蜜门。
所以现代人对于这个解释，已经完全扭曲了当时字入门陀罗尼的意思了；而变成迷信单一一个字母它有什么神奇的功效。就像这里所说的，所谓的念诵一个梵音字母，能够通达甚深的般若波罗蜜门，这真的是误会大了！而之所以会造成这样的结果，纯粹就是众生在学习的整个过程中，是因为自己本身有欲求，然后又不肯好好地按照 佛所说的经典来学习；加上之前我说过的历史的演进，在印度的佛教衰亡，以至于说被坦特罗的各式各样的咒语所取代了，再往北传到西藏去之后，更形成了许许多多奇奇怪怪的咒语。像这些状况，就造成了后世的众生，反而去迷信梵音字母它有什么神奇的力量。
又比方说，你如果再看一般人对真言的解释，“真言”----他们对于真言的解释就是“功效真实超越时空而不变”。这个部分，如果你把它紧扣在它是宣说佛法义理的话，那的确是可以承认。可是，一般人对于真言这部分的功效，恐怕还是都落在求什么、求什么的立场上，所以也显然是会扭曲了原来陀罗尼的原意。
再来看关于密语的部分，许多人就说“密语”是佛菩萨为了利益度化众生，将祂的无量劫修行的愿力功德总结为一句的密语，教弟子们只要专心持念就可以得到不可思议的功德。这个同样也是在倒果为因，因为所有一切的陀罗尼都是为了帮助我们修学佛法；如果说光是一句密语就能得到不可思议的功德，那 佛陀为什么还要花四十九年，留下这么多详细解说的经典呢？所以，透过这个立场你可以想像到说，所谓的透过持念一句密语就能得到不可思议的功德，那纯粹是后世的众生因为自己的欲求使然，而曲解了原来陀罗尼的意思。比方说“明”这个字，常常有人觉得说要持明，持明就是表示说诵念了什么咒语，可以让身口意得到“净化”，进而甚至说能发出光明。可是我们都知道啊！咒语本身它只是一个音声而已，真正要净化的一定是你要自净其意，而不是透过咒语的方式能帮你净化你的身口意啊！那要如何自净其意呢？当然就要顺着 佛陀的教导，好好去修学解脱。
最后谈到的是说所有一切的咒语，如果你不是曲解了，是按照陀罗尼原来的意思，那你诵念之后会不会得到诸佛菩萨的祝愿和加持呢？这倒是肯定的。实际上，每一个佛弟子只要好好地修学佛法的话，佛菩萨没有对哪一个佛弟子会不加持的。所以，不管你是用陀罗尼来修行也好，或者认真去读经典也好，或者是好好地去接近善知识上课也好，只要你好好地学佛，佛菩萨都会加持的。所以我们从整个看来的话，我们特别要叮咛大家的是：咒语的本身，按照佛教的方式来说，陀罗尼就是要帮助大家来学习佛法义理的。那我们要注意的是，不要把陀罗尼全部都扭曲成是一个神奇的章句，或是神奇的发音，或是神奇的梵文书写的方式，而希望从这里面，只要专心诵念或是专心书写，甚至还有一些人把它刻写在一个轮子上面，然后拼命在转它，就希望说是透过这样“转经轮”，俨然就可以净化自己的身口意了；那我要告诉大家，这样就叫缘木求鱼。今天我们就先说到这里。
------ 正觉电子报第138期
------《三乘菩提之佛典故事》 <第004集 咒陀罗尼--众生欲求与历史演进> 叶正纬老师
