世界上有人很盲目啊，他说，不会啊，有的鬼神他知道说他以前以前怎么样怎么样；而我们在这里就直接将这个说清楚，即使这只鬼知道，这还是以现在新的意识，来探索了知这个旧的意识发生了什么事情，所以还是不同的意识啊！就算是能知道以前怎么样怎么样的一切，那还是叫作是「故事」，那叫「过去」，那叫「传说」，那叫「假像」，那叫「生死」，那些故往的事情根本无济于事！那我们要的究竟是什么？我们要的是真实，我们要的是涅盘，我们要的是实相，我们要的是真常，这东西才是值得可以说的，而且只能和懂得的人说，和有缘的众生说，就如同菩萨间的谈论一般，也如同世间的智者不会刻意和愚痴的人来对话一样，必须等到建立更多因缘之后，才能够来谈论这甚深的法，所以我们所乐求的法对于这世间的人来说，太过于遥远了，他们不会这样就轻易地接受的。因此也不会有一天，所有的菩萨都入圣位了，结果其中有一个人他还在谈一些奇奇怪怪的事情，还在对于他过去的世间故事还在津津乐道，这样的人根本还离圣位很远很远，所以我们的眼光要远大啊，不要这样懈怠啊！那什么时候，这个跨越第一大阿僧祇劫的光景才会到呢？答案是这很快就会到，你要去想，那个光景很快就会到！就是说，你会在菩萨摩诃萨的位次上，和其他同见同行的菩萨摩诃萨一起来谈论法界种种不可思议的智慧，这才是你要谈论的法，这才是你的同参道友，这是你的菩萨道侣，你有无边的法乐，没有人是有私心，大家的心都是为了法，每个人都可以很轻易地简别他人的心行，从各种显征，乃至言谈之中，都以不可思议的法现起，而谁所说的法暂且不能契入这善又微妙的境地，就会很快地终止，让另外一位菩萨可以起来畅所欲言，而当你念头现起一个绝妙的法，就会有其他的菩萨不待你开口，便会请你来说法，在这样不可思议的境界中悠游，这样的法乐是无穷的，大众又三两成群地去远地游学，追寻大觉智者说法的脚步，聆听无上道，因此法乐合有止尽，这你应该要向往啊！那个情况，那个情境，很快就会实现，你要去想，就是会实现。
所以，你要开始将你的心行，不管是哪个地方不好的，你就要去拣择，把它抹平；你抹平自己的心行，你的菩萨道路就是平的。这样你走起来，一切平等，也让其他跟随着你的众生走起来，大家也才会是平等的，当你的心地是不平的，当你的心地有很多贪婪，你不可能奢望你所摄受的众生，教化的众生，或是你引导你的家人亲属，大家都可以跟你走平顺的路。不会的！他最后会抛弃你的，因为你介绍的这一条路，他根本就走不动。所以，你不需要建立坎坷的道路铺在自己的未来的历程，未来的未来世前面，你不需要做这样的事情。菩萨是可以一世精进而达到很难以思议的境地，你要去想， 如来为所有的人天，无量人天所说的地狱天子的故事，从地狱到下辈子就成就十地菩萨，绝对不是说瞎蒙的，绝对不是说了就算的，那是真实有的，是在我们这尊佛――本师 释迦牟尼佛成就的时候，所真实发生的事情，这是距离我们现在两千五百多年前的事情，有的人离开地狱以后，成为天人，就在这求道的过程中，一下子跨越了两大阿僧祇劫，而且直接进入了十地法王子位。你说，真的是这样吗？
