四十八轻戒摄属(2)

以惡心故，身謗三寶，媒介色情，犯戒行非，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，自身謗三寶，詐現親附；口便說空，行在有中；為白衣通致男女交會婬色，作諸縛著；於六齋日、年三長齋月，作殺生、劫盜、破齋、犯戒者，犯輕垢罪。」

31、佛子有災厄不見不救（攝屬重戒8故慳）

佛子有厄，佛像被劫，應生慈心，方便救護，否則犯輕垢罪

「佛子！佛滅度後於惡世中，若見外道、一切惡人、劫賊，賣佛菩薩父母形像及賣經律，販賣比丘、比丘尼，亦賣發心菩薩道人；或為官使，與一切人作奴婢者；而菩薩見是事已，應生慈悲心，方便救護，處處教化，取物贖佛菩薩形像及比丘、比丘尼、一切經律；。若不贖者，犯輕垢罪。」

32、不欺侵他人（輕秤小斗）不蓄養貓狗（攝屬重戒2盜戒、1殺戒）

居心不正，破人成功，欺侵他人，畜養貓狗，犯輕垢罪

「若佛子，不得畜刀仗弓箭，販賣輕秤小斗，因官形勢取人財物，害心繫縛，破壞成功，長養猫狸猪狗；若故養者，犯輕垢罪。」

33、不觀鬥、戰、不聽笙歌、娛樂、卜、盜（攝屬重戒1殺戒、2盜戒）

若以惡心，觀人惡鬥，放逸賭博，為賊護行，犯輕垢罪

「若佛子以惡心故，觀一切男女等鬥，軍陣兵將劫賊等鬥。亦不得聽吹貝、鼓角、琴瑟、箏笛、箜篌、歌叫妓樂之聲。不得摴蒲、圍碁、波羅塞戲、彈棋、六博、拍毬、擲石、投壺、牽道、八道、行城、爪鏡、蓍草、楊枝、缽盂、髑髏而作卜筮；不得作盜賊使命，一一不得作；若故作者，犯輕垢罪。」

34、堅持菩薩戒，常發菩提心，四弘誓願（攝屬重戒1O謗三寶）

持菩薩戒，發菩提心，若以二乘，外道為心，犯輕垢罪

「若佛子護持禁戒，行住坐臥日夜六時讀誦是戒猶如金剛，如帶持浮囊欲渡大海，如草繫比丘；常生大乘善信，自知『我是未成之佛，諸佛是已成之佛』。發菩提心，念念不去心；若起一念二乘、外道心者，犯輕垢罪。」

35、常發大願（屬重戒1O謗三寶）

常發大願，依止三寶，得善知識，開解經律，否則犯輕垢罪

「若佛子，常應發一切願，孝順父母、師僧，願得好師、同學、善知識，常教我大乘經律十發趣、十長養、十金剛、十地，使我開解如法修行；堅持佛戒；寧捨身命，念念不去心；若一切菩薩不發是願者，犯輕垢罪。」

36、發大願已，持佛禁戒，寧受極苦，終不毀犯，否則犯輕垢罪。（屬重戒1O謗三寶）

「若佛子發十大願已，持佛禁戒，

作是願言：『寧以此身投熾然猛火、大坑、刀山，終不毀犯三世諸佛經律與一切女人作不淨行』；

復作是願：『寧以熱鐵羅網，千重周匝纏身，終不以此破戒之身，受於信心檀越一切衣服。』

復作是願：『寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火，經百千劫，終不以此破戒之口，食於信心檀越百味飲食。』

復作是願：『寧以此身臥大猛火羅網，熱鐵地上，終不以此破戒之身，受於信心檀越百種床座。』

復作是願：『寧以此身受三百鉾刺，身經一劫、二劫；終不以此破戒之身，受於信心檀越百味醫藥。』

復作是願：『寧以此身投熱鐵鑊，經百千劫；終不以此破戒之身，受於信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。』

復作是願：『寧以鐵鎚打碎此身，從頭至足令如微塵；終不以此破戒之身，受於信心檀越，恭敬禮拜。』

復作是願：『寧以百千熱鐵、刀鉾，挑其兩目；終不以此破戒之心，視他好色。』

復作是願：『寧以百千鐵錐劖刺耳根，經一劫二劫；。終不以此破戒之心，聽好音聲。』

復作是願：『寧以百千刃刀割去其鼻，終不以此破戒之心，貪嗅諸香。』

復作是願：『寧以百千刃刀割斷其舌，終不以此破戒之心，食人百味淨食。』

復作是願：『寧以利斧斬斫其身，終不以此破戒之心，貪著好觸。』

復作是願：『願一切眾生成佛。』菩薩若不發是願者，犯輕垢罪。」

37、布薩如時如法，不故入難處（攝屬重戒10謗三寶）

布薩誦戒，如時如法，遊行苦行，莫入難處，否則犯輕垢罪

「若佛子，常應二時頭陀，冬夏坐禪，結夏安居；常用楊枝、澡豆、三衣、瓶鉢，坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩形像，而菩薩行頭陀時及遊方時，行來百里千里，十八種物常隨其身。頭陀者，從正月十五日至三月十五日，八月十五日至十月十五日，是二時中，此十八種物常隨其身、如鳥二翼。若布薩日，新學菩薩半月、半月布薩，誦十重、四十八輕；若誦戒時，於諸佛菩薩形像前誦；一人布薩即一人誦，若二及三人至百千人，亦一人誦。誦者高座，聽者下坐，各各披九條、七條、五條袈裟。結夏安居，一一如法。若頭陀時，莫入難處；若國難、惡王、土地高下、草木深邃、獅子虎狼、水火風、劫賊道路、毒蛇，一切難處悉不得入。若頭陀行道，乃至夏坐安居，是諸難處亦不得入；若故入者，犯輕垢罪。」

38、依受戒先後次第坐（不論出家在家，老少男女，地位尊卑）（攝屬重戒7自讚毀他）

佛法之中，依戒先後，次第而坐，未戒序坐，犯輕垢罪

「若佛子，應如法次第坐，先受戒者在前坐，後受戒者在後坐，不問老少比丘、比丘尼、貴人、國王、王子乃至黃門、奴婢，皆應先受戒者在前坐，後受戒者次第而坐。莫如外道癡人；若老若少無前無後。坐無次第如兵奴之法。我佛法中先者先坐，後者後坐，而菩薩一一不如法次第坐者，犯輕垢罪。」

39、應說經律而不說（攝屬重戒10謗三寶）

教化弘揚，大乘經律，罪難之時，應說未說，犯輕垢罪

「若佛子，常應教化一切眾生，建立僧房，山林、園田立作佛塔、冬夏安居坐禪處所，一切行道處，皆應立之。而菩薩應為一切眾生講說大乘經律，若疾病、國難、賊難，父母、兄弟、和尚、阿闍梨亡滅之日，及三七日、四五七日乃至七七日，亦應講大乘經律。一切齋會、求福、行來、治生、大火大水漂、黑風所吹船舫、江河大海羅剎之難，亦讀誦講說此經律；乃至一切罪報、三惡八難、七逆，杻械枷鎖繫縛其身，多淫多瞋、多愚癡、多疾病，皆應講此經律；而新學菩薩若不爾者，犯輕垢罪。」

40、授戒非儀（攝屬重戒10謗三寶）

為人授戒，不得選擇，惟除七逆，授戒非儀，犯輕垢罪

「佛子與人受戒時，不得揀擇一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、婬男婬女、十八梵天、六欲天子、無根、二根、黃門、奴婢、一切鬼神，盡得受戒。應教身所著袈裟，皆使壞色，與道相應；皆染使青黃赤黑紫色一切染衣乃至臥具，盡以壞色；身所著衣，一切染色。若一切國土中，國人所著衣服，比丘皆應與其俗服有異。若欲受戒時應問言：『現身不作七逆罪耶？』菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆者：出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人。若具七逆即現身不得戒，餘一切人盡得受戒。出家人法，不向國王禮拜，不向父母禮拜，六親不敬，鬼神不禮。但解法師語，有百里千里來求法者，而菩薩法師以惡心、嗔心而不即與授一切眾生戒者，犯輕垢罪。」

41、不解經律，為名聞利養，詐現已解（攝屬重戒4）

為名利故，不解經律，詐現已解，自欺欺人，犯輕垢罪

「若佛子，教化人起信心時，菩薩與他人作教誡法師者，見欲受戒人，應教請二師：和尚、阿闍梨。二師應問言：『汝有七遮罪否？』若現身有七遮罪者，師不應與受戒；若無七遮者，得與授戒。若有犯十重戒者，教懺悔；在佛菩薩形像前，日夜六時誦十重、四十八輕戒，若到禮三世千佛得見好相者，若一七日、二三七日乃至一年，要見好相。好相者：佛來摩頂、見光、華、種種異相，便得滅罪。若無好相，雖懺無益，是人現身亦不得戒，而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者，對首懺悔，罪便得滅，不同七遮。而教誡師於是法中一一好解，若不解大乘經律若輕若重是非之相，不解第一義諦、習種性、長養性、性種性、不可壞性、道種性、正覺性，其中多少觀行，出入十禪支一切行法，一一不得此法中意；而菩薩為利養、為名聞故，惡求、多求貪利弟子，而詐現解一切經律，為供養故；是自欺詐亦欺詐他人，故與人受戒者，犯輕垢罪。」

42、不非處說戒（不向外道、惡人、未受戒者說戒）（攝屬重戒4）

為利養故，對未受戒，邪見外道，非處說戒，犯輕垢罪

「若佛子，不得為利養故，於未受菩薩戒者前、若外道、惡人前，說此千佛大戒；邪見人前亦不得說，除國王，餘一切不得說。是惡人輩不受佛戒，名為畜生，生生不見三寶；如木石無心，名為外道邪見人輩，木頭無異；而菩薩於是惡人前說七佛教戒者，犯輕垢罪。」

43、不故毀禁戒（攝屬重戒10）

受佛正戒，毀犯聖戒，不受供養，毀正戒者，犯輕垢罪

「若佛子，信心出家受佛正戒，故起心毀犯聖戒者，不得受一切檀越供養，亦不得國王地上行，不得飲國王水；五千大鬼常遮其前，鬼言大賊。入房舍、城邑、宅中，鬼復常掃其脚跡，一切世人皆罵言『佛法中賊』，一切眾生眼不欲見。犯戒之人畜生無異、木頭無異，若故毀正戒者，犯輕垢罪。」

44、不讀誦供養大乘經律（攝屬重戒8故慳）

大乘經律，一心受持，如法供養，若不如法，犯輕垢罪

「若佛子，常應一心受持讀誦大乘經律；剝皮為紙，刺血為墨，以髓為水，析骨為筆，書寫佛戒；木皮、穀紙、絹素、竹帛，亦應悉書持，常以七寶、無價香、華，一切雜寶為箱囊，盛經律卷；若不如法供養者，犯輕垢罪。」

45、不得不化眾生（攝屬重戒8故慳）

常起大悲，教化眾生，發菩提心，不化眾生，犯輕垢罪

「若佛子，常起大悲心；若入一切城邑舍宅，見一切眾生，應唱言：『汝等眾生盡應受三皈、十戒。』若見牛馬猪羊一切畜生，應心念口言：『汝是畜生，發菩提心。』而菩薩入一切處，山林川野，皆使一切眾生發菩提心；是菩薩若不教化眾生者，犯輕垢罪。」

46、不說法乖離，要高座說法（攝屬重戒8）

常行教化，起大悲心，如法說法，若不如法，犯輕垢罪

「若佛子，常行教化，起大悲心；入檀越、貴人家、一切眾中，不得立為白衣說法，應在白衣眾前高座上坐；法師、比丘不得地立為四眾、白衣說法，若說法時，法師高座，香花供養；四眾聽者下坐，如孝順父母、敬順師教，如事火婆羅門。其說法者若不如法説，犯輕垢罪。」

47、不應恃勢，須依佛戒，不阻人出家行道（ 攝屬重戒10謗三寶）

已受佛戒，恃勢毀佛，阻人出家，破三寶罪，犯輕垢罪

「若佛子，皆以信心受戒者，若國王、太子、百官四部弟子，自恃高貴，破滅佛法戒律；明作制法，制我四部弟子，不聽出家行道，亦復不聽造立形像、佛塔、經律；立統制眾，安籍記僧；菩薩、比丘地立，白衣高座，廣行非法如兵奴事主。而菩薩應受ㄧ切人供養，而反為官走使，非法非律。若國王百官好心受佛戒者，莫作是破三寶之罪；而故作破法者，犯輕垢罪。」

48、為權貴故，說比丘戒以為繫縛（攝屬重戒8）

利養出家，權貴說戒，自壞內法，如獅身蟲，犯輕垢罪

「若佛子，以好心出家，而為名聞利養，於國王百官前說佛戒者，橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子作繫縛事，如獄求法，兵奴之法；如獅子身中蟲自食獅子肉，非餘外蟲。如是佛子自破佛法；非外道天魔能破，若受佛戒者，應護佛戒；如念一子，如事父母，不可毀破。而菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒之聲。如三百鉾刺心、千刀萬杖打拍其身，等無有異；寧自入地獄經於百劫。而不樂聞一惡言破佛戒之聲，況自破佛戒？教人破法因緣？亦無孝順之心；若故作者，犯輕垢罪。」