有了我所的贪着时，接下来另一念就出生了，意根作意要实行杀生的动作了！意根的思心所就出现了，这一念出生时就叫做一念无明的生。这都是一念十二因缘中的生嘛！前面一念过去时才会有后面决定要杀的一念出生；所以决定要实行杀生的动作时，前面起一念欲杀的念就已经死了！所以说“众生一念贪心欲杀众生时，这一念就已经具足十二因缘生死了”，这一念的生死就是变异生死。所以一念中具足十二因缘。
也可能有人质疑说：“哪儿有？你刚才说这一念出生结果就死了，可是老与病怎么没有看见？怎么有生而没有老病？”怎么会没有老与病？请问：一念之中有多少剎那的变异？在一念之中经历了许多剎那的变异，那不就是生住异灭？不能维持在一念初起之时的状况中，正在变异中，不就是病吗？当这一念快要过去时，不就是老了吗？这一念老了，过去了，被后一念取代了，这一念不就死了吗？所以一念之中具足十二因缘。诸位已经了知一念之中有十二因缘，一念起心贪众生的肉而想要杀牠时，都是缘于众生的名色，也是从意根的无明熏习导致的心行而来的，所以一念之中具足了十二因缘。
