尔时大云密藏菩萨摩诃萨。即从坐起偏袒右肩为佛作礼长跪合掌白佛言。世尊。此诸大众咸有疑心。我今欲问。唯愿听许。佛言。善哉善哉。善男子。我今能破此众疑心。恣汝所问。大云密藏菩萨言。世尊。菩萨摩诃萨云何修行得陀罗尼。云何能得大海三昧。云何能解诸佛实语。云何得知具足法味。云何得见微密之藏。云何得入安隐之处。亦得睹见如来常住。云何能得如来宝藏。永断众生贫穷困苦。云何能解诸佛如来甚深之义。云何能到诸佛如来大海彼岸。云何菩萨得入诸佛如来境界。云何菩萨护持诸佛所有幻法。云何菩萨得如来法得已能说。云何能知一切法界。云何得佛日身月身彗星之身。云何得尽如来边际。云何能得诸佛净业。云何逮得如来所行。云何得佛甚深净池。云何得佛分陀利华。云何得佛自在之力。云何能得诸佛财货。云何能见如来实相。云何见佛常住不变。云何能得如来金色。云何菩萨得佛法王。云何能得金刚法身。云何得佛常身常声。云何菩萨得到如来所安之处。而无安想。云何见于诸佛如来常乐我净。而非恶见。云何如来真实生身。真实法身。云何如来金刚之身。破坏杂身。云何见坏身而名为真见。云何如来身不名为血肉筋骨所成立。若有如是身。云何为空见如来说法时。云何有所获。云何说法时。俱闻无所获法。若无所有。云何复得说如来真实常。云何入于涅槃若不入涅槃。云何名实语戒。若无净秽。云何赞持戒者。佛法若无灭。云何说法灭。复言法灭时多有毁禁者。如来佛性净上净毕竟净。其性如是者。云何乐生死。云何诸菩萨常说生死乐。云何诸菩萨乐见如来性。云何烦恼常。云何爱烦恼。云何复得入一切烦恼门。云何能得修一切佛土业。云何得善知烦恼之根本。云何诸菩萨善能得除灭于佛所起疑常乐我净心。若无疑心者。云何畏生死。若畏于生死。云何复乐着。云何得佛道。云何转法轮。云何度众生知不断佛性。云何治魔众使离魔境界。云何度众生生死大苦海。云何说生死示导生死道。云何得生死无量之大海。云何求生死渴仰生死道。云何贪生死吝惜不放舍。云何开生死犹如分陀利。云何烦恼结犹如四大海。云何诸烦恼常起如发愿。云何而得地狱之心。云何常求地狱之心。云何修集地狱戒禁。云何滋息地狱业行地狱之身。刀剑弓箭锥[金*册]轮火。云何能破坏众生地狱果。云何为地狱众生作安乐。云何注大雨能灭地狱火。云何处地狱而不受其报。云何为地狱而作船导师。云何为地狱而作大良药。云何而能得闭塞地狱道。云何作慧灯坏于生死闇。云何在生死烦恼毒不污。虽住无所住。而不同空住。能消诸烦恼。犹如日照雪。见于如来常乐我净。其心安住如须弥山。不动不转如帝释幢。如来实不毕竟涅槃。亦说如来入于涅槃。其心不坏犹如金刚。云何得惭愧。云何得好身。云何复能得众所爱敬身。云何得不贪。云何得不嗔。云何能得微妙光明。云何得正性。云何得自在。云何能得大众眷属。云何能得不坏眷属。不退不失不贪饮食。常修知足终不食肉。于诸众生常生爱心。常为世间之所恭敬。得名一切大施之主。得名大力。得名健行。大慈大悲大舍大喜。大慧总持。随顺世间。为安世间。为乐世间。云何而得世间无上世间无胜世间无边。常行正语修行梵行。行大悲行喜行圣行。见空法界随顺而说。见不空界说亦如是。说佛法相见佛真法。得净自在持戒之财。德财法财不食之财。为贫众生得财藏身。为诸众生得三种定空无相愿。欲生净土得随愿身。虽为众生受此阴身。不于众生求其恩报。赞叹持戒呵破戒者。不为群邪之所沮坏。虽读外典不随其义。其所说法句义不断。虽名沙门及婆罗门。终不生于沙门之想婆罗门想。虽复晓了算数咒术。心初未曾有贪着想。虽为众生示入天寺。供养恭敬依止礼拜。而其内心常依法界。现行十恶实是梵行。诸佛护念如视一子。善能护持诸佛法身。能转一切诸佛法轮。深见诸佛甚深法界及真实相。其所修行等诸佛行。得无量身及无量行。善解诸佛所有语密。除去憍慢犹如诸佛。善说法界深密之义。虽说憍慢无憍慢想。亦不教他生于憍慢。心无贪恚愚痴怖畏。犹如诸佛。其行无量微密无量。诸法无量。乐说无量。性相无量。真实无量。见真见实见性见法。为诸众生断烦恼故而演说法。常得知见诸佛世尊。永度烦恼诸结大海。为度众生故说度烦恼诸结海法。自得度已度未度者。自得脱已脱未脱者。自得安已安未安者。未涅槃者令得涅槃。自见法界了了真实。或为众生说实不实。于无量劫已坏四魔。为众生故现处道树方降魔众。内实知见久破诸魔。为众生故唱言今坏。以善方便转于法轮。以善方便现入涅槃。云何能得诸佛神通。云何得佛如来法王。云何得佛微密法藏。云何得佛不可思议。云何能得诸佛无量无称无数无胜无边。云何能施一切众生甘露法味
尔时世尊告大云密藏菩萨言。善哉善哉。善男子。汝今所问甚为快善。为欲安乐世间众生故发斯问。一切众生无明所盲。而不能知诸佛所有真实功德。善男子。汝今欲令一切众生。悉得智慧眼常眼常光。永度生死烦恼大河。了知诸佛菩提之行。欲坏众生无明结[谷-禾+卵]。示导无上菩提之行。一切众生。常乐演说无常无我无乐无净。而今欲开常乐我净。如来毕竟入于涅槃。无常无我无乐无净。而今欲开诸佛世尊不毕竟灭常住不变。善男子。一切众生。常于法界妄生分别。而法界性实无分别。汝今欲问无分别义。是故发问。善男子。一切众生。常为邪毒之所涂染。如来世尊为大良医。汝意欲令如来医王说咒授药疗其所苦。善男子。如遮罗迦梵志及尼干子诸婆罗门。实非罗汉作罗汉想。非圣圣想。非天天想。实非常乐我净之法。而作常乐我净之想。汝今欲为如是众生拔邪毒箭。解邪缚破邪狱出邪网。施法味食甘露。安寝四禅涂净戒香。四等为华惭愧为衣。故发此问。善男子。一切众生不知总相不知别相。相无相。非相非无相。非相相非无相相。不可知非不可知。非此非彼。非手非指。非此彼中。非作非不作。非示非不示。非因非不因。非瞬非不瞬。非知非智知。非识非识识。非住非不住。非闇非明。非相非名。非轻非重。非羸非力。非处非不处。非净非不净。非有为非无为。非有非无。非可说非不可说。非取非舍。不生不退。非实非虚。非正非邪。非毕竟非不毕竟。非福田非不福田。非时非不时。非可净非不可净。非作非能作。非生非灭。非冷非热。非阴入界。非结因非业因。非生非堕。非长非增长。非有堕落毕竟无堕。非是有法永断诸有。非过去非未来非现在。非实非不实。非性非不性。非色非受想行识。非尽非不尽亦不可尽。非等非无等亦无与等。非地水火风。一切法界实无有身。实相之相毕竟真实。是名如来。无量无边不可思议。诸大功德之所成就。如是身者。即是诸佛真法身也。其义甚深不可思议。如来法界深邃幽远。不移本处宣说正法。十方诸佛皆得闻知。所以者何。如来自在神力行故。如是深语。声闻缘觉所不得闻。善男子。诸佛何故。不为彼说令彼得闻。善男子。声闻缘觉乃至不解一字之义。犹如生盲饮毒狂人。如蚕处茧。如被毒箭。如病痰饮。是故诸佛不为说之。善男子。一切众生。常为诸结烦恼所病。诸佛如来能施法药。以妙咒术拔其毒箭除其肤翳。众生真实不知如来常住不变。如来为然智慧法灯。悉令得见常乐我净。譬如日出。悉令众生普见大地高下等相。如来亦尔。一切众生。不知方等。亦不能得总持三昧。不知佛时。不知佛财。不见佛身。不解如来涅槃之相。不知佛法灭与不灭。而言如来无常无乐无我无净。有烦恼箭是杂毒食。是故我为如是等人。演说诸佛常乐我净。欲除此人无明黑闇。善男子。善哉善哉。声闻缘觉未曾得闻是一字义。汝今欲令彼得闻故。故发是问。谛听谛听。善思念之。吾今为汝分别解说。有大方等甘露经王。开大宝藏赈给贫穷。启发诸佛功德之藏。一切众生皆有佛性其性无尽。昔来隐蔽今欲显示。诸佛如来然大慧灯。令诸众生了了明见。善男子。吾将欲说汝便发问。副汝昔来所发誓愿。大云密藏菩萨摩诃萨言。世尊。我从昔来实无此愿乃是世尊大慈愍事神通力故。为度众生令我发问。欲破众生贫穷困苦。令诸众生意无尽故。如来今说。则能消灭一切众生无明大闇得智慧宝。令诸众生明见佛性。得见如来常乐我净。佛言。善哉善哉。善男子汝今所问其义甚深。为度众生生死海故。为广流布方等经故。为常法故。惠施一切甘露法味。除断众生贫穷苦故。谛听谛听。吾当为汝分别解说。令诸众生得安乐故。汝今当为一切众生善持是义。善男子。一切如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。等有一法名曰法界。以此法界诸佛世尊等有常慧。以常慧水净自洗浴。服甘露味并以惠施一切众生。修集一切诸佛所行。汝今当服是甘露味。汝既服已复当转施。我今当说汝便善听。初语亦善。中语亦善。后语亦善。其义真实言辞巧妙。其音清净纯一无杂。具足清白梵行之相
大方等无想经卷第一
