在广利众生而无私心的十回向行中，同时要再进修唯识学的五法、三自性、七种第一义、七种性自性、两种无我法，这就是地上菩萨所应进修的增上慧学。十回向行满足的时候，你再把这个法无我的智慧修学满足，那就表示你的见地已经通达了；通达了以后就是唯识五位的通达位，你已经进入初地了。
《大乘无我观》
《瑜伽师地论》卷81弥勒菩萨云︰「佛子成佛有五地。一、资粮地。二、加行地。三、见地及通达地。四、修地。五、究竟地。」根据弥勒菩萨此一开示便知--明心见性乃是见道。见道之前应先修集几种资粮，称为资粮地或资粮位。资粮位修习满足之后，还要修四种加行，加行满足以后才可能见道。
见道后进入见道位，又称见地。见道后深入整理通达即是通达位，仍属于见道位。明心见性只能算是见道，只能断见所断烦恼，仍不能顿断修所断烦恼。所以悟后须进入修道位，历缘对境中修除断所断烦恼（修所断烦恼）。
尚未明心见性之前，先要修行信心。十信满足后还要修四种加行圆满，才能由加行位而进入见道位--明心见性。见道后，如果明心见性末彻底，还要继续参究，一直到彻底而进入通达地，通达之后就进入修道位。所以见道者不一定完全通达，见道后深入整理思惟，彻底了然分明，才算是进入修道位。
《正法眼藏‐护法集》
