见不能说是物，物也不能说是见。可是也不能够说物不是见，因为离了物就没有见；同理，离了明与暗，一样是没有见可说。所以，不可以说明不是见，见不是明；但也不可以说明就是见，见就是明。如果你说明就是见，那么明本身就有见，何需要你来见？如果你改口说，明不是见；可是当明消失了，暗来了，你就不该看见了暗。如果又改口说明是见，那么当暗来了，可又看不见种种事物了。所以说，世间一切法非无中道性，没有一法不是中道。只有自己不瞭解真实法的时候，就无法了知出世间法以及世间法都是中道，一定无法了知。如果有了种智，随便哪一法，都可以说是中道。
（节录自平实导师着《楞严经讲记》第三辑，正智出版社有限公司（台北）。）
