设为首页 | 加入收藏 | 手机版 | 如来藏网:倡导正知正见正修正行的学佛门户网站

热搜: 涅槃  三乘菩提  菩提  悟道  公案  十信

当前位置:如来藏网>净土>祖师圣贤>

智者大师净土文集 请观音经疏.释西方义

[祖师圣贤]  发表时间: 2015-04-12 22:39 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
请观音经疏.释西方义
[隋]天台智者大师说
【经】尔时世尊告长者言:“去此不远,正立西方,有佛世尊,名无量寿。彼有菩萨,名观世音,及大势至,恒以大悲,怜愍一切,救济苦厄。汝今应当五体投地,向彼作礼,烧香散华,系念数息,令心不散,经十念顷,为众生故,当请彼佛及二菩萨。”
【疏】言“不远”者。西方去此二十恒河沙,何故言“不远”?一解云:“于凡是远,于圣不远。”今解不尔。若机缘未熟,虽近而远。若机缘熟,虽远而必应,故言“不远”。
“西方”者。佛法之中,乃非时、方、数,阴、持、入所不摄。但随俗故,亦有时、方,使人信受。言“西”者,若依五行,西即是金。金王决断刚直之义。若对四谛,即道谛。道是能通,用智慧见理。此言彼有大智观音,能以无阂陀罗尼,消此之毒。故“西方”用表道谛也。又解云:日从东出,而入于西。此明东土释迦,能发生物善;西方之佛,能断除众生之惑。生、灭两机,在此二土,故言“西方”也。
“无量寿”者。佛有二种无量:一生身无量,此则有量之无量也;二法身无量,此是无量之无量也。今释迦、弥陀,俱是法身之无量。此化缘短故,故生身是有量。彼佛化道长,非人天所知,故生身是无量,而实有数也。
耆阇凛师解云:“释迦为应,彼佛为真。执应不能除毒害,见真则能消伏毒害。”今不用此解。但此土、西土,同是应佛。净秽相形,故有优劣。若作真语,不复得移动、辨其优劣。若彼是真佛,土应极净,此则不可。若作本迹语:“此为迹,彼为本,本迹相传。”望此语则宽,虽然,今亦不用。哪知释迦是迹,无量是本?二佛各有本迹,哪互为本迹?此又不可。今明此土为秽,彼即为净。今秽国众生见思毒害,欲借净土来破其病,是故请于彼佛。
本文标签: 本文关键字:智者,大师,净土,文集,观音,西方,观音,西方,天台,智者,
讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

Copyright © 2015-2018 如来藏 www.rulaizang.cn 版权所有
备案号:京ICP备15020842号