摩诃般若波罗蜜经遣异品第三十五(丹梵志品)
尔时诸外道异学梵志来向佛所欲求佛短。是时释提桓因心念。是诸外道梵志来向佛所欲求佛短。我今当诵念从佛所受般若波罗蜜。是诸外道梵志等。终不能中道作碍断说般若波罗蜜。释提桓因作是念已。即诵般若波罗蜜。是时诸外道梵志。遥绕佛复道还去。时舍利弗心念。是中何因缘。诸外道梵志遥绕佛复道还去。佛知舍利弗心念。告舍利弗。是释提桓因诵念般若波罗蜜。以是因缘故。诸外道梵志遥绕佛复道还去。舍利弗。是诸外道梵志我不见一念善心。是诸外道梵志持恶心来欲索佛短。舍利弗。我不见说般若波罗蜜时一切世间若天若魔若梵若沙门众婆罗门众中。有持恶意来能得短者。何以故。舍利弗。是三千大千国土中。诸四天王天乃至阿迦尼吒天。诸声闻辟支佛诸菩萨摩诃萨。守护是般若波罗蜜。所以者何。是诸天人皆从般若波罗蜜中生故。复次舍利弗。十方如恒河沙等国土中。诸佛及声闻辟支佛菩萨摩诃萨诸天龙鬼神等。皆守护是般若波罗蜜。所以者何。是诸佛等皆从般若波罗蜜中生故。尔时恶魔心念。今佛四众现前集会。亦有欲界色界诸天子。是中必有菩萨摩诃萨受记当得阿耨多罗三藐三菩提。我宁可至佛所破坏其意。是时恶魔化作四种兵来至佛所。尔时释提桓因心念。是四种兵或是恶魔化作欲来向佛。何以故。是四种兵严饰。频婆娑罗王四种兵所不类。波斯匿王四种兵所不类。诸释子四种兵所不类。诸梨昌四种兵皆所不类。此是恶魔化作四种兵。是恶魔长夜索佛便欲恼众生。我宁可诵念般若波罗蜜。释提桓因。即时诵念般若波罗蜜。恶魔闻其所诵渐渐复道还去。尔时会中四天王诸天子。乃至阿迦尼吒诸天子。化作天花于虚空中而散佛上作是言。世尊。愿令般若波罗蜜久住阎浮提。所以者何。阎浮提人受持般若波罗蜜随所住时。佛宝亦住不灭法宝僧宝亦住不灭。尔时十方如恒河沙等世界中。诸天亦皆散花作是言。世尊。愿令般若波罗蜜久住阎浮提。若般若波罗蜜久住。佛法僧亦当久住。亦分别知菩萨摩诃萨道。复次所在住处。善男子善女人有书持般若波罗蜜经卷是处则为照明已离诸冥。佛告释提桓因等诸天子。如是如是。憍尸迦及诸天子。阎浮提人。受持般若波罗蜜随所住时。佛宝如是住法宝僧宝亦如是住。乃至在所住处。善男子善女人。有书持般若波罗蜜经卷。是处则为照明以离诸冥。尔时诸天子。化作天花散佛上作是言。世尊。若有善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。魔若魔民不能得其便。世尊。我等亦当拥护。是善男子善女人。何以故。若善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念。我等视是人如佛若次佛。是时释提桓因白佛言。世尊。善男子善女人受持般若波罗蜜乃至正忆念者。当知是人先世于佛所作功德多。亲近供养诸佛。为善知识所护。世尊。诸佛一切智应当从般若波罗蜜中求。般若波罗蜜亦当从一切智中求。所以者何。般若波罗蜜不异一切智。一切智不异般若波罗蜜。般若波罗蜜一切智不二不别。是故我等视是人。即是佛若次佛。佛告释提桓因言。如是如是。憍尸迦。诸佛一切智即是般若波罗蜜。般若波罗蜜即是一切智。何以故。憍尸迦。诸佛一切智皆从般若波罗蜜中生。般若波罗蜜不异一切智。一切智不异般若波罗蜜。般若波罗蜜一切智不二不别(以上大般若第二会第三十三外道品终.梵.iti Svaparāthā,dhimukti mrdumadhyā.)
(以上大般若第二会第三十四天来品.梵.iti Parārthā"dhimuktir m?dum?ddhī,Stūpasatkāra parivarto nāma t?tīya?.)
