摩诃般若波罗蜜经魔事品第四十六
尔时慧命须菩提白佛言。世尊。是善男子善女人发阿耨多罗三藐三菩提心。行六波罗蜜成就众生净佛国土。佛已赞叹说其功德。世尊。云何是善男子善女人求于佛道生诸留难。佛告须菩提。乐说辩不即生。当知是菩萨魔事。须菩提言。世尊。何因缘故。乐说辩不即生是菩萨魔事。佛言。有菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。难具足六波罗蜜。以是因缘故乐说辩不即生是菩萨魔事。复次须菩提。乐说辩卒起。当知亦是菩萨魔事。世尊。何因缘故。乐说辩卒起复是魔事。佛言。菩萨摩诃萨行檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜着乐说法。以是因缘故乐脱辩卒起。当知是菩萨魔事。复次须菩提。书是般若波罗蜜经时偃蹇慠慢。当知是菩萨魔事。复次须菩提。书是经时戏笑乱心。当知是菩萨魔事。复次须菩提。若书是经时轻笑不敬。当知是菩萨魔事。复次须菩提。若书是经时心乱不定。当知是菩萨魔事。复次须菩提。书是经时各各不和合。当知是为菩萨魔事。复次须菩提。善男子善女人作是念。我不得是经中滋味便弃舍去。当知是为菩萨魔事。复次须菩提。受持般若波罗蜜读诵说若正忆念时偃蹇慠慢。当知是为菩萨魔事。复次须菩提。若受持般若波罗蜜经时。亲近正忆念时转相形笑。当知是为菩萨魔事。复次须菩提。若受持般若波罗蜜经读诵正忆念修行时共相轻蔑。当知是为菩萨魔事。若受持般若波罗蜜读诵乃至正忆念时散乱心。当知是为菩萨魔事。若受持般若波罗蜜读诵乃至正忆念时心不和合。当知是为菩萨魔事。须菩提白佛言。世尊。世尊说善男子善女人作是念。我不得经中滋味便弃舍去。当知是为菩萨魔事。世尊。何因缘故。菩萨不得经中滋味便弃舍去。佛言。是菩萨摩诃萨前世不久行般若波罗蜜禅那波罗蜜毗梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸罗波罗蜜檀那波罗蜜。是人闻说是般若波罗蜜。便从座起作是念言。我于般若波罗蜜中无记心不清净。便从座起去。当知是为菩萨魔事。须菩提白佛言。世尊。何因缘故不与受记。闻说是般若波罗蜜时便从座起去。佛告须菩提。若菩萨未入法位中。诸佛不与受阿耨多罗三藐三菩提记。复次须菩提。闻说般若波罗蜜时。菩萨作是念。我是中无名字心不清净。当知是为菩萨魔事。须菩提言。何因缘故是深般若波罗蜜中不说是菩萨名字。佛言。未受记菩萨诸佛不记名字。复次须菩提。是菩萨摩诃萨作是念。是般若波罗蜜中。无我生处名字若聚落城邑。是人不欲听闻般若波罗蜜。便从会中起去。是人如所起念时念念却一劫。补当更勤精进求阿耨多罗三藐三菩提。复次须菩提。菩萨学余经弃舍般若波罗蜜终不能至萨婆若。善男子善女人为舍其根而攀枝叶。当知是为菩萨魔事。须菩提白佛言。世尊。何等是余经。善男子善女人所学不能至萨婆若。佛言。是声闻所应行经。所谓四念处四正勤四如意足五根五力七觉分八圣道分。空无相无作解脱门。善男子善女人住是中得须陀洹果斯陀含果阿那含果阿罗汉果。是名声闻所行不能至萨婆若。如是善男子善女人。舍般若波罗蜜亲近是余经。何以故。须菩提。般若波罗蜜中出生诸菩萨摩诃萨。成就世间出世间法。须菩提。菩萨摩诃萨学般若波罗蜜时。亦学世间出世间法。须菩提。譬如狗不从大家求食反从作务者索。如是须菩提。当来世有善男子善女人弃深般若波罗蜜而攀枝叶。取声闻辟支佛所应行经。当知是为菩萨魔事。须菩提。譬如有人欲得见象见已反观其迹。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。佛言。诸求佛道善男子善女人亦复如是。得深般若波罗蜜弃舍去。取声闻辟支佛所应行经。须菩提。当知是为菩萨魔事。须菩提。譬如人欲见大海反求牛迹水。作是念。大海水能与此等不。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。佛言。当来世有求佛道善男子善女人亦如是。得深般若波罗蜜弃舍去。取声闻辟支佛所应行经。当知是亦菩萨摩诃萨魔事。须菩提。譬如工匠若工匠弟子。欲拟作帝释胜殿而揆则日月宫殿。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。如是须菩提。当来世有薄福德善男子善女人求佛道者。得是深般若波罗蜜便弃舍去。于声闻辟支佛所应行经中求萨婆若。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。佛言。当知亦是菩萨魔事。须菩提。譬如有人欲见转轮圣王见而不识。后见诸小国王取其相貌。如是言转轮圣王与此何异。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。须菩提。当来世有薄福德善男子善女人求佛道者。得是深般若波罗蜜弃舍去。取声闻辟支佛所应行经持求萨婆若。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。当知是为菩萨魔事须菩提。譬如饥人得百味食弃舍去。反食六十日谷饭。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。佛言。当来世有求佛道善男子善女人。得闻深般若波罗蜜弃舍去。取声闻辟支佛所应行经持求萨婆若。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。当知是亦菩萨魔事。须菩提。譬如人得无价摩尼珠反持比水精珠。须菩提。于汝意云何。是人为黠不。须菩提言。为不黠。佛言。当来世有求佛道善男子善女人。得闻深般若波罗蜜弃舍去。取声闻辟支佛所应行经持求萨婆若。是人为黠不。须菩提言。为不黠。当知是亦菩萨魔事。复次须菩提。是求佛道善男子善女人。书是深般若波罗蜜时。乐说不如法事。不得书成般若波罗蜜。所谓乐说色声香味触法。乐说持戒禅定无色定。乐说檀那波罗蜜乃至般若波罗蜜。乐说四念处乃至阿耨多罗三藐三菩提。何以故。须菩提。是般若波罗蜜中无乐说相。须菩提。般若波罗蜜不可思议相。般若波罗蜜不生不灭相。般若波罗蜜不垢不净相。般若波罗蜜不乱不散相。般若波罗蜜无说相。般若波罗蜜无言无义相。般若波罗蜜无所得相。何以故。须菩提。般若波罗蜜中无是诸法。须菩提。若有善男子善女人求菩萨道者。书是般若波罗蜜经时。以是诸法散乱心。当知亦是菩萨魔事。须菩提白佛言。世尊。是般若波罗蜜可书耶。佛言。不可书。何以故。般若波罗蜜自性无故。禅那波罗蜜毗梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸罗波罗蜜檀那波罗蜜。乃至一切种智自性无故。若自性无是不名为法。无法不能书无法。须菩提。若求菩萨道善男子善女人作是念。无法是深般若波罗蜜。当知即是菩萨魔事。世尊。是求菩萨道善男子善女人。用字书般若波罗蜜。自念我书是般若波罗蜜。以字着般若波罗蜜。当知亦是菩萨魔事。何以故。世尊。是般若波罗蜜无文字。禅那波罗蜜毗梨耶波罗蜜羼提波罗蜜尸罗波罗蜜檀那波罗蜜无有文字。世尊。色无文字受想行识无文字。乃至一切种智无文字。世尊。若求菩萨道善男子善女人。着无文字般若波罗蜜。乃至着无文字一切种智。当知是亦菩萨魔事。读诵说正忆念如说修行亦如是。复次须菩提。求佛道善男子善女人。书是般若波罗蜜时。国土念起聚落念起城郭念起方念起。若闻毁谤其师起念。若念父母及兄弟姊妹诸余亲里。若念贼若念旃陀罗。若念众女若念淫女。如是等种种诸余异念。留难恶魔复益其念。破坏书般若波罗蜜。破坏读诵说正忆念如说修行。须菩提。当知是亦菩萨魔事。复次须菩提。求佛道善男子善女人。得名誉恭敬布施供养。所谓衣服饮食卧床疾药种种乐具善男子善女人书是般若波罗蜜经受读诵乃至正忆念时。受着是事不得书成般若波罗蜜乃至正忆念。当知是亦菩萨魔事。复次须菩提。求佛道善男子善女人书般若波罗蜜。乃至如说修行时。恶魔方便持诸余深经与是菩萨摩诃萨。有方便力者。不应贪着恶魔所与诸余深经。何以故。是经不能令人至萨婆若故。是中无方便菩萨摩诃萨闻是诸余深经。便舍深般若波罗蜜。须菩提。我是般若波罗蜜中广说诸菩萨摩诃萨方便道。诸菩萨摩诃萨应当从是中求。须菩提今善男子善女人求菩萨道舍是深般若波罗蜜。于魔所与声闻辟支佛深经中求方便道。当知亦是菩萨魔事(以上大般若第二会第四十四品.梵.ityamārgano "pāyakau?ala mārganā"ntarāya.)
