可是舍利弗直接就回到精舍所在了，他把这一个悭贪的梵志吐的这一口水从钵中倒出跟泥和在一起，把这样泥水混合的泥团涂在 世尊、佛经行的地方。经行就犹如纺织机，我们说有东西经，有南北纬，经纬其实是施设在一个纺织品的这样子的一个制作上。经行就是吃完饭以后，或是说精神不好的时候，或是说有一些出家人他要诵经，他要提振精神，他就好像这个纺织机的机头这样子左右、左右、左右，在一个固定的地方作这样子的一个类似现代人散步，在一个固定地方来来回回地散步，犹如纺织机机头的来来回回，所以才叫作经行。舍利弗白佛言：”彼悭贪，见施一口水！今用泥佛经行处，愿佛经行其上，使彼长夜受福无量。”(《杂譬喻经》卷2)舍利弗就跟佛禀白了(其实舍利弗不禀白，世尊也知道这样子的一个来龙去脉)，舍利弗就说了：”这一个梵志他非常悭贪，他悭贪到竟然用一口水吐在我的钵中，说是来布施。我现在把他布施的这一口水，我跟泥和在一起，我涂在 世尊您经行的地方，希望 世尊您慈悲能够在这上面经行；由于世尊您的经行，由于您受用他所布施的这一口水和上泥，而让这个经行的地方比较平整，希望您这样子的经行其上，而能够让这一个梵志，他也因为您这样的经行，而能够未来世受福无量无边。”
“佛即为经行三昧”佛就入定当中而在上面作经行。这样子的一个举动让舍利弗的请求得以实现。”长者所遣伺候者，具见如是还白长者：’佛所弃轮王位，行作沙门，持钵求食，非有贪求也，欲度众生故耳。’”(《杂譬喻经》卷2)这个派出去的仆人，回去以后把所看见的告诉这个长者说了：”舍利弗是把他这一口水拿来涂泥在佛经行的土地上面，而且他还求佛能够也一样经行其上，而让您未来世能够福德无量无边；而这个佛，祂原先是悉达多太子，祂放弃了能够成就轮王的这样子的福德，而作了一个持钵乞食的出家人，而这些出家人持钵求食绝对不是像一般世俗人，贪求这些衣食可以免费的取得，出家人出家只是为了要度众生而已。”
“具以本末说之。长者大悔，有不事心，举家大小尽诣佛所，忏悔谢过：’愚痴无状，愿恕重殃！’”(《杂譬喻经》卷2)这一个长者听到仆人回来报告之后，他心里非常忏悔，他觉得自己真的是太愚痴了；于是全家大小都带著一起到佛所在的地方－这个精舍，顶礼佛足跟佛忏悔，来礼谢、来表达自己的过失：”我真是愚痴啊！真是没有办法去形容的愚痴，愿佛您能够宽恕我这么深重的一个祸殃，也愿舍利弗尊者能够原谅于我。”佛当然是知前知后，于是就为这一个梵志，为他传受了三归依－－归依佛、归依法、归依僧；而且就如同上一则故事的天帝释一样，也为他们全家大小解说施论、戒论、生天之论，乃至五乘教法、三乘菩提解脱轮回的道理。
最后这一个梵志”疑解结除，得不退转”。他终于能够，至少应该证得有初果，对于 佛有这样子一个不退转的信心，对于轮回也改变了他的邪见。
时间的关系，我们就先演说到这里。
祝愿各位菩萨能够学法无碍！
阿弥陀佛！
