那当众生在善根上刚刚增长的时候，要让他能够信受佛法，一定要从初机开始让他认清这个无常的法。因为无常的法在现象界一一是可以比对，是可以现前验证的；而当一一比对、现前印证以后，再来观察 佛陀为我们解说的有一个真实、清凉、不生不灭的，那这就是可以依靠，可以让我们心中安隐的；安隐的说，原来我们在五蕴的我上面的颠倒见，确实是让我们造成生死苦的源头，那如果能够断我见就能够解脱。
所以，这个典故告诉我们所谓的认清有生必有死，无常的现象这个道理。还要来看待说，这整个法的面貌里面，它所说的范围是不是完全只是在堕在断灭空里面；而佛法却不是断灭空，它的意涵非常完整。大家要能够信受 佛陀所说的，它必然是完整地函盖了实相以及现象的法的。
今天这个典故就为大家解说到这里了。
阿弥陀佛！(孙正德老师)
