有些人更有趣：去禅三参禅时，她总是不肯好好的参究，所有时间都在看我，看我对谁使机锋？接着又对谁使机锋？后来又对谁使机锋？其实我本来要给她机锋，可是我终究没有使出来，因为她知道我即将要走近她了，心中就在提防我了，那我还能使什么机锋给她？还得要构思特别的机锋给她才行，那就表示她的证悟机缘还没成熟；但我总是想，看看有没有机会给她机锋？结果整个禅三从头到尾，一个机锋也没办法用给她，因为她一直都在注意我，所以只能给她一般的引导或开示。没办法，这是她自己出了问题，是她的因缘还不成熟，不是我心中偏袒。这个也是她自己的障碍。可是她除了这个习性以外，还有别的障碍；要去禅三报到之前，她又梦见了一老一少二个人来跟她障碍。去到禅三道场时，那二个人也跟着去，又被她撞见了，很困扰！使得她没办法参禅了！这就是障碍。后来她还是离开了！没办法的。
这一类的障碍业缘，往往过去世正在作的时候，没有感觉到自己在作什么障碍自己的事；就像现在有些人正在诽谤正法时，他们仍然不认为自己正在谤法。所以第三次去禅三的时候，她心里就有底了，知道第二关绝对过不去，她自己早就知道了。结果，去到禅三道场时，冤家出现了！整整障碍她三天，很难过，都没办法参禅，这就是障碍啊！所以说，想要修学究竟法、了义法的人，尽量少结恶缘。特别是在世间法上面，不要跟人家结恶缘；你结了恶缘，后来遇到真正的出世间法、真正究竟了义法，他发觉你学这个法会离开三界，他就害怕了，恐怕要不到债，所以要抓住你，就会障碍你，让你无法修得出世间法而出三界，这就是重罪恶业所障。
有的人平常很聪明，非常伶俐！可是去到禅三道场时，整个脑袋都空掉了；平常动得很伶俐的脑袋，那时都动不了了！脑袋不会运转，根本不晓得四天三夜里都在干什么？真的很奇怪咧！他根本没有办法参禅，这也是障碍，有“人”在障碍他啊！明明脑筋非常好的人，结果根本没办法让脑筋动起来，完全无法参禅，这就是障碍。
另外一种人“或为魔邪所恼。”天魔或者邪道众生，往往化现很多种境界，让他在参禅时或是平常静坐修定时走进去，或者弄出很多奇奇怪怪的邪知邪见，让他无法跟善知识所开示的了义法言语或机锋相应。邪道，如果过去世就一直喜欢搞神通，或者当乩童为别人办事；有的人很喜欢修神通，修得粗浅的神通以后，他办事就不靠鬼神的力量，就凭着自己的力量来办。但是会有许多后遗症，邪道的鬼魂就来了，一天到晚死缠着他，让他没办法专心一意的参禅，这就是魔邪所恼。魔邪就是要让他无法参禅，让他无法悟入般若，就永远都会活在他们所掌控的境界中。恼的方法有很多种，有时候化现美妙的境界让众生去贪，使得众生离开参禅的境界而起贪着；或者使学人的参禅方向产生偏差，误以为那个有为法上的境界相就是开悟境界。有时候则弄一些让众生难过的境界、恐怖的境界，使人心中害怕而无法参禅，这就是魔邪所恼！
“或为世务所缠”：有少数人在不了义法、在表相佛法上修学菩萨外门六度万行，一直都没事；可是一遇到究竟了义的法，想要去修行时，世间事忽然就多起来了：又是这件事、又是那件事，没完没了；只要到了上课或共修的时间，就有许多事让他没办法来。我也曾跟诸位讲过，说我这一世破参前，往世被人利用我的善心而造的恶事障缘出现了，根本就没办法让我用功参禅。但是我那个时候打定破釜沉舟的决心，我想：“不管它！参禅要紧！什么要紧事都别管，万一真的会被冤杜，被误判，那也一定是过去鲎造了对不起人的事情，那就干脆住到监狱里面去参禅，正好没有人打扰，可能更容易破参吧！”就这样下定决心，宁可被冤枉误判，也不肯放弃参究，这才冲破了；可是才刚刚破参了，事情也刚好结束了！根本就没事！
后来佛派遣过去世我在藏密时的师父来传旨召见，佛又亲口告诉我往世的事情，原来上一世年轻时在世间法上，被人家利用了我的善心，我当时还以为在干好事哩！其实是被人利用我的善心在帮人家作恶事，是太直心所以被人利用了！所以这一世参禅就发生魔邪所恼的事。本来只是个证人的身分，结果却要变成被告，你怎么想也想不通。这就是律师无德，用卑鄙的手法想要剥夺你的证人身分，就把你也告进去，使你成为被告而丧失了证人的身分，这样就对他的当事人比较有利，他也可以赚到更多的律师费，所以就把另一方每一次请来作证的三个证人逐次都告进去，这就是无道德心的律师啊！
不过当时我心里面一直在想：“因然律师无德，所以才会把证人的我也告进去；但是很有可能是我们这些证人在过去发有什么因缘搅在同一件事里头，被人利用了善心而造下对不起对方的事，这一世才会变成这样子。”所以我不想在这一世再跟那人结怨，就对检察官先作书面声明；我心存善念，先放弃对那个恶人的诬告追诉权。后来破参了，果然由佛的召见说明而证实，过去世是曾经被人家利用善心而作恶事。所以要帮人家作善事之前，先得要有智慧判断；所以现在人家要求我帮他作什么善事时，我一定要先思维一下：这件事能不能作？表面上看来是善事，骨子里是不是真的行善？得要有智慧判断以后再作。慈悲心是好的，但真的要有智慧先作判断，不然来世就会障碍你的佛道修行。当时还是观世音菩萨帮忙，开示了两句话，叫我丢弃原本在这一世的凡夫师父道场中的所有事务，放下一切来专心的参禅，才让我走过来的啊！不然还真的很难悟呢！
所以“世务所缠”，就表示往世在世间法上曾经结了不好的缘，当你正在了义究竟的正法中用功时，就会有很多的世间俗事来障碍，无法专心用功参禅、学法。有些人就是这样，连续一、二个月，每到要上课的时候，事情就来了，后来就没办法修学正法。有的人整整耗了半年才解决世务困扰，才来新班重新报到；有的人则是报名后，整整拖了一、二年，再重新报名新班，才终于又来学，后来才证悟。这就是说，有一些人在世间法被缠绕，而导致障碍的因缘；他们必须坚定心志，努力化解，才能突破而完成见道的道业。
“或为种种病缘之所逼迫”：就是说，他们被病苦的因缘所障碍。本来好好的人，去表相正法的道场中作义工，学习表相正法时都没有事；可是学到了义法时，身体就开始不好了；这种人很少，大概只有百分之一的人；不能说没有，我们确实遇到过。那就是说，过去世所修集的福德不够，导致今生有这些障碍的出现。
“如是等事为难非一”，每个人都很清楚自己的障碍在哪里，都各有不同的事情障碍来为难，往往不是只有单一事件，使得修学佛法的行者，只好罢废他所修学的善品法，终于不得不放下佛法的修学，又回去修世间法、表相正法的善行了。所以有人遇到恶缘所转，不得不离开同修会，后来跟我说：“我要再去修集福德了，现在起要改学如何做人。”我说••“很好！你就去学做人、去修集福德吧＊●”因为他不懂尊师重道，真的须要好好的学做人啊！在大乘法中的福德也不够，悭贪之心还很重，他真的需要好好的再补修福德啊！
------平实导师《起信论讲记（第五辑）》
