这就是说，既然发了大愿，它是尽未来际的，并且是世世都不能休息的。所以，愿可以发得很大，但在做时应该衡量自己的能力有多少，就努力去做多少事。我今天讲得口干舌燥，正是因为婆心所以就苦口啊！但是佛说法时，总是不怕口干舌燥，老是怕弟子们听不懂，常常反复的不断解释，希望解释到弟子们都能懂。所以能亲身遇到佛，真的是福报大：因为诸佛都是色胜、法胜、心胜。能在人间遇到佛示现，福报真是大！
“以无量的方便来拔济一切的苦海众生”，是要拔济众生们安住于什么境界呢？马鸣菩萨的答案是：“令住涅槃第一义乐！”所以，你以种种方便施设出来，是要度他们离开苦海。以无量方便施设种种方法度众生时，一定有两个你所要达到的目的，第一是要众生达到涅槃不生不死、不生不灭的解脱境界，第二是要众生证得第一义谛：证知法界的真实相。这就是兼顾了能使他们成为阿罗汉的解脱道，以及能使他们成佛的佛菩提道。不应该只帮他们证得了解脱果，结果舍报却进入无余涅槃去，成为一个自了汉，不能尽未来际的利益众生；所以，你还得要一讥他们证得第一义，因为第一义谛中，法义无穷、妙智横生，他们就会欣喜的继续走向成佛之道而不入无余涅槃。
从世俗人的眼光来看我萧平实，他们会说：“他那个日子过得真苦，一点儿享受都没有，我才不要过那种日子。”但是他们都不知道我纵使日子过得很辛苦，夜以继日的写书、还要为人说法，还要办禅三帮人证悟，还要为证悟的人悟后进修的道业而开讲特别的法义，身子虽苦，可是心中却是法乐无穷。一般人写书很辛苦，当然要赚钱；他们写书是要先打草稿的，草稿写好了还要重新再誊一遍，这是正常的过程；有哪一位作家写书不打草稿的？那是很少的。但我写这些深奥的佛书，从来不打草稿，都是稿纸拿起来直接写，写好了就拿去打字行；我从来不打草稿的，就这样一直写出来，才有可能写得飞快，让你们读书比我写书慢。如果还要打草稿，我哪有办法一年写出这么多本？所以我写书其实不辛苦，当然就没有想到因为辛苦所以要赚钱给自己享用的事情，所以都捐给正觉同修会弘法。这就是因为有种智，所以有法乐；因为悲心想要利益学人的事情可以实现，所以有心乐；在此情况下，解脱道的义理和第一义谛的义理，就好像泉水一样从心中一直冒出来，写都写不完，也常常来不及把更多的妙法写下来，所以一直都写不完。现在倒像是变成欲罢不能了！
所以公案拈提的书就愈写愈厚了，这第五辑出版时会比上一辑还要厚，我希望下一辑起就永远订在这个厚度，写的时候还得要控制一下，别越写越深入，不然会更厚，现在写的每辑已经有五百多页了！虽然加以控制而没有写得更多，但是内容却很精彩啊！我希望将来有哪位学音乐的，把公案后面的偈子编出曲子来唱，也可以利益众生的；因为那些偈子很有味道的，这也是弘法的一种方便啊！这个曲子一流通出去，一定会有人起心动念：“咦！这些曲子是谁做的词？是谁作的曲？喔！原来词曲都从正觉同修会里面写出来的。写得真好啊！究竟是什么缘故，会使得萧平实他们写出这种意境来？我也去学学看吧！”这也是你成就法施功德的一个方法。
我为什么可以夜以继日的十来年一直做下去而不会觉得心烦？一般人会觉得很枯燥，都在佛法里面打滚，又限制自己不可从弘法中取得丝毫财物供养，什么生活上的乐趣都没有了，枯燥死了！但是我不会！当你走到这个地步时，人家从世间法表面上看起来，，你真的很辛苦！因为在书桌前一坐，三个小时、四个小时就写过去了，也没有时间下来走一走、到外面晃一晃，就一直写下去，只怕漏写了妙法而替学人懊恼；所以写到屁股坐太久而痛起来时，就换个姿势，歪一歪、扭一扭，继续写，就这样过日子。虽然每天写到身体很累，可是法乐无穷啊！所以能在书桌前一直坐下去，不理屁股的痛觉，这就是因为有第一义的法乐；在二乘法的解脱道上，不可能有这样深厚的法乐；因为解脱道只是佛法中很有限的小范围，解脱道的法义只是佛菩提道所含摄的很小部分法义而已，所以二乘无学圣人只好常常坐入灭尽定中，过没有意义的日子。
所以当你在第一义上面有了深入的证量时，真是法乐无穷！如今你发愿想要帮助众生，就要发愿帮助众生也证得这种法乐无穷的境界；除了帮他们证得涅槃、安住涅槃之外，还要帮他们也能住于第一义谛的法乐之中，涅槃乐与第一义乐，两种都要兼顾。但是涅槃乐的真实义，可别误会了！无余涅槃有什么乐呢？涅槃之中哪儿有乐？其实并没有身乐与心乐。但是话说回来，真的没有乐吗？有！因为涅槃的证得，能实证出三界的法，这个道理你已经具足了知了，能够证得解脱，也有了实证解脱的知见，你能够为众生如实的宣说，你本身就有涅槃乐了！虽然涅槃非苦非乐，但这个非苦非乐才是出离生死痛苦的究竟乐。菩萨们除了这个涅槃乐以外，他们在第一义谛中的智慧就好像泉水一样的不断涌出，这就是菩萨的第一义谛法乐。如今你已经证得了，也得要让众生和你一样的证得；能够让众生住于这两个法的究竟安乐之中，才能说你所发的愿有了具足圆满的结果。
