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五、绝对善的定义与法道抉择(2)

[第二期]  发表时间: 2016-07-07 11:14 点击: [放大字体正常缩小] 关闭
77 《大正藏》册 2,《杂阿含经》卷 3,页 15,下 15-22。
78 《大正藏》册 2,《央掘魔罗经》卷 4,页 540,下 22-27。
79 《大正藏》册 2,《央掘魔罗经》卷 4,页 540,中 20-22。
80 《大正藏》册 1,《中阿含经》卷 7,页 465,上 6-15。
81 释昭慧著,《佛教后设伦理学》,法界出版社,2008,页 270。
82 释昭慧著,《佛教后设伦理学》,法界出版社,2008,页 88。
83 释昭慧著,《佛教后设伦理学》,法界出版社,2008,页 267。
84 《大正藏》册 2,《杂阿含经》卷 13,页 89,中 18-下 13。
85 《大正藏》册 2,《杂阿含经》卷 12,页 84,中 16-17。此句的完整诠释,请参见《正觉学报》创刊号,页 37-39。
86 恒常道德中菩萨法界与佛法界,对于道德的实践有极大的差异。因为佛法界已经圆满一切种智而有最大福德与智慧实践道德,可是菩萨法界中初悟的七住位实义菩萨福德与智慧仍然极少,故差异极大。限于篇幅省略其差别的论述。
87 有人提出休谟的主张不必然是如此。请参见孙伟平著,《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》,江西教育出版社,2004,页 329-334。
88 孙伟平著,《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》,江西教育出版社,2004,页 329。
89 孙伟平著,《伦理学之后——现代西方元伦理学思想》,江西教育出版社,2004,页 329。
90 《大正藏》册 1,《长阿含经》卷 1,页 4,中 28-下 3。
91 超凡是指抉择超越六凡业道的解脱法道,越圣则指抉择超越声闻、缘觉二种圣人的菩萨法道,并且最后超越菩萨法道,成就究竟圆满道德实践能力的佛法界。
本文标签:道德(7) 本文关键字:道德
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讲座文稿
愿所有功德回向:

自归依佛,当愿众生,体解大道,发无上心;自归依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海;自归依僧,当愿众生,统理大众,一切无碍。

愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三涂苦;所有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。

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