迈向正觉之路----张善泓居士(2)

“害人利己”？

大家回答：“是错的！”

“害人害己”？

大家回答：“是错的！”

当问到最后一个问题的时候，那“利人害己”呢？这时大家突然都沉默了，不知该如何回答？到底是对还是错？此刻张老师看到大家没有回答，就说：“利人害己，是对的！为什么？因为这就是菩萨！因为当一名菩萨，就是要行菩萨道救护众生，众生有困难需要你帮助时，那就尽自己的能力去帮助他，不能见死不救！如果众生被邪法误导了，那就要救护他们，导正回归正法！”

那时听到张老师这样回答令我好振奋！好感动！原来当菩萨就是要这样！后来在课堂上，亲教师为了要了解班上的学员们，所以规定大家都要来小参；到我小参的时候，把以前在现代禅的观点和在正觉的观点报告给老师听，认为正觉的法真的是最胜妙的！之后每次上课有法义上的问题，也都常常去找老师小参！几乎很少缺课过，而亲教师也为了督促学员们要努力精进，所以都会发修行纪录表，希望学员们都可以每天记录自己的拜佛时间以及贪、瞋、痴。

在讲堂一段时间，也发现到讲堂是非常注重尊师重道的礼节。刚进讲堂的门口时，一定要向护法韦驮菩萨问讯，然后进讲堂里看到佛菩萨，也一定要向佛菩萨问讯礼拜后，才能坐到蒲团上！而如果要起身离开蒲团，也要先起身向佛菩萨问讯后才能离开，不能直接起身离开座位，因为这是一个对佛菩萨应有的基本礼节，而想要当一名菩萨，最基本的礼节一定要有。在讲堂也学习到看经典，大多数的佛弟子都不会有直接看经典的习惯，都只是听从课堂上的师父、老师讲经说法，并没有如实把师父说的法去和经典作互相比对及检验；所以如果师父说法有说错，甚至错误得很离谱，也就自然没有智慧去简择分辨什么是正法、什么是邪法？就这样迷迷糊糊地以为自己真的在修学佛法。然而在正觉讲堂修学佛法却不一样，平实导师也常常在书中或周二讲经教导说：“学佛要有智慧，不能迷迷糊糊地相信说法之师，对于诸方大师所说的法，要和经典互相比对检验看看是不是符合经典所说？如果发现和经典不符合，那就得要离开，要依法不依人，不能依人不依法！”因此要有智慧去作分辨简择，学习阅读佛经是非常重要的！

六、受菩萨戒：

于是很快地，在 2009年，那时我二十三岁，就决定受菩萨戒！菩萨戒是千佛大戒，想要当一名菩萨、想要开悟、想要成佛，就一定得要先受菩萨戒才行！因为诸佛在成佛以前，是从受菩萨戒开始成为菩萨的！而因为受了菩萨戒的功德受用之大，让我改变了很多以前不良的习性！受菩萨戒不能吃肉也不能喝酒，尤其要断除自己最喜欢的喝酒，把酒戒掉真的是改变了一切的生活！既然决定想要开悟，想要好好地修行改变身口意行乃至成佛，第一个条件就是要受菩萨戒。受菩萨戒得要先断除喝酒及吃肉，因为酒会生无量过失，会障碍自己的修行，而吃肉又是断大慈悲佛性种子，所以，为了要改变自己的不良习性，必须要受菩萨戒才行。而两年半的禅净班很快就毕业了，有机会报名了禅三，不过很遗憾的并没有录取！所以后来转到了周一进阶班，亲教师是张正圜老师！和张老师也觉得好有缘！进阶班的课程也是非常地精采，有些内容也是非常地深！张老师会在白板上写字，然后我们就一个字一个字抄下笔记，这样眼、耳、鼻、舌、身、意全都用到了！在进阶班一段时间，一直想要好好地在法上安住用功，可是却又无法提起精进的心，所以去和亲教师小参，那时张老师对我说：“可能是因为尘缘未了吧！在世间法上的事情还没有完全了结。”所以那时决定先好好地把世间法上的事情先完成，后来也因为学校的因素所以转到了周五进阶班，回到了陈正瑛老师班上！

七、发起菩萨种性

不知不觉，今年已经是 2013年了，想起刚进正觉讲堂时是 2007年，那时是二十一岁，现在已经二十七岁了！想不到在讲堂已经待了六年了！回想几年前的自己，在讲堂实在不精进不努力，也觉得非常惭愧，自己这么年轻来修学正法，可是却一直在世间上玩乐，一直没有好好提起精进修学的心！生死心不够恳切。直到某一天，看到平实导师在〈菩萨底忧郁〉歌词里说到“救护无明众，十万火急；每思发白，时不我予；诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？”这句歌词，才深刻体会到平实导师是多么地慈悲，为了众生一直不停地写书、出书，把了义的正法宣扬出来，把邪法说得明白透彻，就是为了要让众生能够离开邪法而回归到正法！就如玄奘菩萨所说：“如不破邪，难以显正”！而平实导师在歌词“时不我予”语译说道：“我如今头发都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了”，看到这里多么希望自己可以把生命减寿个二十年、三十年给平实导师，让导师能继续弘扬住持正法！而现在警觉到自己虽然二十多岁，但也很快地就会迈入三十岁了，而人生总是无常，谁知道自己能活多久？自己护持正法还能有多少年？想起这样，就觉得实在是很惭愧，也觉得很对不起佛菩萨、平实导师、亲教师们！因为自己这么年轻就进了讲堂，可是却一直没有很精进努力地修行！

有一天，看到了《大般若波罗蜜多经》卷 449中佛说：

复次，善现！一切不退转菩萨摩诃萨行甚深般若波罗蜜多时，摄受正法，护持正法，不惜身命，况余亲财！是菩萨摩诃萨常作是念：“我宁弃舍亲友、珍财及自身命，终不弃舍诸佛正法。何以故？亲友、珍财及自身命，生生恒有甚为易得，诸佛正法百千俱胝那庾多劫乃得一遇，遇已长夜获大利乐，故我定应精勤守护。”

菩萨在摄受正法，护持正法时，都是可以这样不惜身命！我宁愿放弃舍掉亲友、珍贵的财宝以及自己的身命，也永远不会弃舍诸佛所教化的正法。为什么这么说呢？因为亲友、珍贵的财宝以及自己的身命，生生世世要得到很容易，但是诸佛的正法，百千俱胝那庾多劫来才能难得地一遇啊！只要遇到了就能获得大利益和大安乐，因此菩萨应该要精进勤奋地守护诸佛的正法！

对于这一段经文，让我非常地有感而发！因为从以前在心里就觉得，如果要我选择弃舍“修学诸佛正法”或是“亲友财宝”，我会选择舍弃亲友财宝，也不选择舍弃修学诸佛正法！应当要有这样的心念才是！而自己受持了菩萨戒，如果想要下一世继续当人是很容易的，因为已经不会去刻意造什么恶业了，甚至是不敢去造恶业，可是诸佛正法却又是这么地难遇到！好不容易已经遇到了正法，那就应当要好好地精勤护持正法、修学正法才是，不能再继续懈怠放逸！而《法句经》里面又说：“无逸不死道，放逸趣死路；无逸者不死，放逸者如尸。”放逸一分钟就死了一分钟，放逸一天就有如死了一天一样！因此从那时候开始，提起了精进的心！如经文所说：“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐？大众！当勤精进，如救头然；但念无常，慎勿放逸。”

八、发愿、祈求、回向、忏悔

想起以前在禅净班时，亲教师常常讲说每天要作的四件事。是哪四件事呢？就是每天要发愿、祈求、回向、忏悔！那时都还不太懂这个道理，都只是听听而已，并没有真的去实行！后来才深刻体会到为什么要每天作这四件事！“发愿”是因为出口成愿，只要说出口，这个愿望就会容易达成，因为每天和佛菩萨这样口说发愿，自己的意行也会随著一直去改变，身行也就会真的去实行！虽然有的愿望现在还不一定作得到，但是如果每天这样发愿，佛菩萨知道你每天都是这样至诚心地在发愿甚至祈求，所以一定会满你的愿！当然如果是邪愿的话，佛菩萨是不会满你的愿！所以跟你发的愿是不是正念、正愿很重要！那也因为这样常常发愿、祈求的关系，也会让自己改变了意根的作意和心得决定！所以“发愿”和“祈求”是非常重要的，每天都一定要作才行！

第三件事就是“回向”，回向就是在跟众生结缘！每天都把修学正法、护持正法、忆佛念佛的殊胜功德，回向给自己能色身康泰、学法无碍、早证菩提、早日成就无上正等正觉！以及回向给生生世世的父母师长、兄弟姊妹、亲家眷属、亲朋好友、冤亲债主都能够解冤释结，希望他们都能一起来修学正法、护持正法！也回向给自己的护法神们，能够早证菩提，已经证菩提的能够早日眼见佛性，已经证菩提又眼见佛性的护法神们希望能早日入初地，已经入初地的护法神们希望能地地增上，早日成就佛道！所以回向就是在跟众生结缘，也是摄受众生、成就佛土！即使对方的意识心不知道，但对方的如来藏都会相应，所以都会有功德受用！并且要回向自己生生世世都能得遇了义正法，都能遇到真善知识平实导师，进修如来藏妙法，继续行菩萨道！

第四件事就是“忏悔”，我们不知过去无量世造作了多少恶业，所以今世才会继续地流转生死，甚至会受到一些苦报，都是因为过去世所造作的诸恶业，而今世果报现行才会受苦果！所以要透过忏悔的方式，把往昔所造诸恶业全都忏悔。忏悔是善法，佛教导弟子们透过忏悔，让自己的如来藏种子能从染污转变成清净，让自己无量世以来的不良习气透过忏悔的方式，从不清净转为清净。例如今天作了什么不好的事，对谁说了什么不好的话，起心动念、身、口、意行有不清净等等，都统统忏悔罪过并且永不复作；每天这样子忏悔，意根的不良习性就会慢慢地转变，从染污的习性慢慢地转为清净。

所以透过每天“发愿、祈求、回向、忏悔”这四件事，自己的心量就会越来越广大，心性也就会越来越调柔，福德也会随著心量而越来越增广！而在正觉讲堂修学佛法，是要有目标的！不会像外面的大道场，没有修学的次第与目标！在正觉修学佛法，最基本的目标，就是要断我见！也就是把五阴十八界、蕴处界观行虚妄不实，把自我给否定掉！接下来如果断了我见，就有机会可以开悟明心。但是开悟明心之前得要先具足条件，有没有如实的拜佛修学定力、看话头、参禅，有没有好好地修除性障调柔心性，甚至要好好地先把六度波罗蜜（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若）圆满，然后要具足菩萨种性，才有因缘机会能够进入第七住位—开悟明心证得如来藏妙法！所以修学佛法一定要有目标，就像世间法一样，也要有目标和心得决定，才能够精进地去努力充实！那佛法更是这样，想要开悟明心，想要成为菩萨摩诃萨一定要心得决定，一定要精进努力修行，一定要是菩萨种性才行！如果懈怠放逸的话，果报就是永远在佛门中混日子，永远进不了佛法大门！然后生生世世在世间法中烦烦恼恼过一生，死了迷迷糊糊去投胎！所以好不容易进了正法道场，一定要好好地精勤努力！

九、发愿生生世世行菩萨道

以前，自己总是发愿要往生极乐世界，想要过著没有痛苦的日子，因为在极乐世界没有痛苦，可以悠闲著过生活。可是后来慢慢深觉，如果很多人都要往生极乐世界，那娑婆世界的正法势力就会越来越薄弱，如果只剩平实导师还有少数菩萨们在护持正法，正法就会迅速灭尽！想起这样，弟子愿意留在娑婆世界，发愿生生世世都要在娑婆世界行菩萨道护持正法、修学正法、救护众生，不往生极乐世界！即使这辈子没有因缘开悟，弟子也会不畏惧生死，生生世世继续精勤努力地护持正法、修学正法、救护众生！直到九千年后月光菩萨来临，正法灭尽后，会往生到兜率陀天弥勒内院听弥勒菩萨说法，然后未来弥勒菩萨将要下生人间成佛时，会先和诸菩萨们提早下去人间先把佛法的环境开辟好！等待弥勒尊佛说法！祈愿自己那时听弥勒尊佛说法能入初地，能被佛授记成就无上正等正觉！所以如果未来想要在弥勒尊佛座下成为初地菩萨，现在此世就要好好地护持正法、修学正法，好好地培植福德资粮，好好地伏除性障！所以此世现在不精进，更待何时？愿自己能够早证菩提，能有般若实相智慧，然后次第进修，度脱一切众生，不惜身命巩固正法！