再来诵经练习忆佛。诵一部《地藏菩萨本愿经》约五十分钟，一部经诵完忆佛念也都没掉，妄念也没起；接著从讲话中来训练，在与人对话当中，若需思惟，忆佛念就得先放下，思惟完了，忆佛念就很自然的提起来；再从看书中来训练，看平实导师的书需要思惟，因看书跟诵经不一样，看书要一句一句的去思惟，所以书看得很慢，带著忆佛念看书很吃力，末学就会先将忆佛念“寄放”在眼睛的右上方，用心眼看著那一念，再继续看书，这样看书就没那么吃力。末学一定要看著忆佛念，至于书的部分，如果这一段没看清楚就再看第二遍、第三遍；若是看到深的法，看几遍还不懂，就必须要先放下忆佛念，把看不懂的地方慢慢看，或是找名相；再不懂就跳过去继续往前看，在往前看的同时，忆佛念很自然的就提起来了。在听经及上课时，专注在记笔记上就要先放下忆佛念，没办法专心记笔记又能忆佛，上课时只有不作笔记，才能带著忆佛念。在看电视、煮饭、洗衣、拖地等行来去止当中这样练习下来，就觉得忆佛很轻松，无相忆念拜佛也很轻松。
只要末学下定决心要学的，在学习什么都很认真，末学有自知之明，知道自己拙，所以要勤（勤能补拙）。来杨老师座下旁听，一个半月后的晚上，连续四、五天睡前在诵《阿弥陀经》时（末学平常晚上会把《阿弥陀经》诵完才去睡），末学盘腿、合眼、带著忆佛念诵《阿弥陀经》，偶尔经文会念错，但忆阿弥陀佛的净念都很清楚。就在诵经中，一弹指间进入一种境界当中，在那个境界中有很殊胜的乐受，但忆佛念也不见了，然后意识告诉自己不能一直待在这里享受，功课还没做完，就用意识硬从那个境界中拉出来继续诵经；不到二、三分钟一弹指间又进去了，就这样一个晚上诵一部《阿弥陀经》，在那个境界与诵经当中，进进出出好多次。
末学就请问杨老师，末学以为自己快老人痴呆了，杨老师说：““会忆佛的人都不会老人痴呆。”杨老师听末学转述整个经过以后，告诉末学这叫作“入定境”，这三个字末学第一次听到，入定常听人家说过，但入定境没听过，杨老师接著跟末学说：：“如果你进入那个境界当中，忆佛念还在的话，你可以跟它‘玩玩看’！”末学不敢跟它玩，末学曾听过平实导师在讲经时有讲过，有人常入定，一入定就多久多久，人家已经修到明心了，他还在入定。末学心想那这种境界我不要，所以接下来几天，要诵经前末学都会先起作意，不要这种境界，接著在诵经时一进入那个境界，末学马上把自己从境界中拉出来，这样进进出出到了第十天才完全把它舍掉，这个境界从此消失。末学很清楚，这是从无相拜佛、无相念佛修出来的动中定，末学很佩服这门动中定的法门，太迅速了！但末学在静中就没办法了，只要一打坐妄念就不断出现，也不知如何对治。
学会了无相念佛以后，以前念佛的烦恼也因此消失，不会觉得对不起佛菩萨，也不会觉得对不起自己。这样每天很快乐的在修无相念佛，也同时熏习正知见，听经、上课风雨无阻，学佛学得这么快乐，这是末学来正觉同修会才有的。
到了 2006 年（民国95 年）10 月18 日周三班开课，末学就正式报名禅净班，在许文翰菩萨老师座下熏习，定力也不断的进步。到了许老师教拜多尊佛时，老师说早上拜一尊佛，晚上至少可选三尊，最多六尊佛，末学就依序选拜释迦牟尼佛、阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨。一尊拜三拜，一拜五分钟，在拜多尊佛当中，每一尊佛在转换都很轻松也很清楚不会混淆；就这样在日常生活当中，除了睡觉以外，约百分之九十的时间都在忆佛。有一次因为姊.身体不舒服，经末学朋友的介绍，说有一位有神通的人（那位有神通的人自称她是通下面的─通鬼道），朋友去看过的都说很厉害，末学就带著姐姐去找那位有神通的人士，看能不能帮她的忙（因为姊.搬家不久就撞到头，长久以来都没能医好〔姊.家对面不远是坟场〕，那时姊.还在一贯道）。去的时候，末学的姐姐跟她对话，末学在旁边听，从头听到尾，那位讲的还算准，末学好奇心使然，想说双双胞胎同时出生但人不同，看她.的准不准？当末学请她看时，她只讲了一句话：“你修得很好！”就没下文了；末学知道为什么，因为末学都带著忆佛念，末学在听她们讲话及与她对话当中，忆佛念都在，这个忆佛念就如同金钟罩把末学罩著，那些鬼神根本看不到末学的过去与未来，这一点末学的双胞胎姊.可以证明。回来时末学转述给介绍末学去的朋友听，朋友听了很讶异的说：“你这几年人生的际遇起伏这么多，以那个人的功力怎么会一样都没看出来呢？”朋友很纳闷，但末学很清楚，这就如同平实导师所开示的：“有神通的人只要遇到会无相念佛的人，就变成‘通九窍（指一窍不通之意）！’”
末学修这门无相念佛的法门，以自己在看自己进步的程度，对自己很满意，末学不知道别人修学这法门如何，总以为别人与自己一样；直到有一天，讲堂举办的的禅一活动结束前的心得分享，有一位出家师父起来作忆佛的心得分享。师父在上面说他的忆佛念在点、线、面的哪一个地方，他发愿下次禅一以前要修到点、线、面的哪一个程度等等。而末学坐在下面听，却拿自己与这位出家师父作比较，心里起了个念，想说：：“师父比末学提前一年或一年多来共修，而末学现在的忆佛念却胜过这位师父很多。”比较之下觉得自己很厉害！殊不知自己慢心已起，还沾沾自喜，结果这下死定了，真的死定了！禅一过后的第三天才警觉到怎么不对劲了，忆佛念不是都很轻松的提著吗？怎么要越来越用力，而且用力还不一定提得住，末学就去看为什么？这时就闪进了一个念头：“糟了！慢心障道！”末学赶快找人去佛前对首忏，接著一天比一天辛苦，到了第七天定力就退得精光。末学很惭愧、很懊恼、也很痛苦，老师的谆谆教诲，一再的耳提面命，告诉我们瞋心会障初禅，而慢心不但会障初禅也会障道，末学不知把老师的话放到哪里去了，作弟子的这么不长进，难怪菩萨会忧郁 1。末学找许老师小参，老师说：“你没事起那个念干什么！”老师也很惋惜，但也鼓励末学不要掉悔，忏悔以后再努力，定力一定会回来的，末学也告诉自己不要掉悔，从头开始！但是慢心障道的因缘如缘如此可怕，末学怎么努力，定力都回不来了，最后只能安慰自己，就随缘.！记取这次惨痛的教训、可怕的经验，好好的关照自己的念头，消除自己的性障，不要把这些性障带到未来世去；因为末学不要往生西方极乐世界了，往生西方极乐世界只能自己离苦，不能救度众生离苦；自己这一生一路走来苦不堪言，看到苦难的众生，在苦中谁来救度？看到苦难的众生在受苦如何能舍得！所以以未来世末学还要再来，继续行菩萨道、破邪显正、救度众生；末学的力量虽然很微薄，但是末学相信只要我有这个愿，力量一定会出来，末学把“慢心障道”的惨痛经历.予大众知悉，引以为鉴。谨以此不成文之篇章献予同修道友们共勉之，末学会继续努力消除慢心修回原来的念佛功夫！
敬启
阿弥陀佛！
佛弟子许佩心 恭敬合十
2011 年12 月11 日敬笔
注1、编案：有关菩萨的忧郁，是描述入地的菩萨能离三界生死而回向继续生在人间时，因为尚有爱念往世眷属的习气种子而挂念不舍，故有极深沉之忧郁，非三贤位菩萨及二乘圣者所知。平实导师针对菩萨的忧郁谱曲造词，出版《菩萨底忧郁》音乐光盘，说明菩萨底忧郁深沉难知，起源于深妙法乐。详细内涵
