另外就是菩萨戒。菩萨戒，就是没有一位菩萨不受菩萨戒的。这菩萨戒就是专为一心想要修学佛道的菩萨，而来施设这些戒相，十重四十八轻，我们由梵网经来说，当然还有所谓瑜伽师地论里面的，还有菩萨璎珞本业经，菩萨地持经的这些内容。但是我们以梵网经的十重四十八轻来说，这些内容只有十条重的，四十八个轻的，你说：“为什么菩萨戒这么少啊？比丘戒两百五十，比丘尼戒还四百多五百。”因为菩萨戒不一样。菩萨不同于声闻人，声闻人是每一项每一项，你都要教他，他们是在佛世的时候，当然我不鼓励大家去看四分律五分律，因为这个不是大家看的。每一样生活细节都要问佛：“佛我这样有犯戒吗？”佛说：“有，你这样犯戒。”“哦，那我走路该怎么走？坐该怎么坐？如厕该怎么如厕？我衣服该怎么样怎么样？”都要遵照这个规定，都要依照佛的教导。如果有说，两个人之间有怎么样，那不行，就要来说你以后就要这样，所以说每一样都是依事制戒，依照这个事相制戒让他们能够如实的朝解脱的路走，生活细节的点点滴滴，这得依照这个方式来做，否则的话偏差了，那么就是，譬如说就是，可能解脱的路就遥遥无期，变这样子。在这里面是每一个生活细节，都得遵照，都得要按照这样来进行教导。可是菩萨不一样，菩萨很少是跟在佛旁边的，声闻人一定跟在佛旁边依佛而住。菩萨呢，菩萨两个字叫觉有情，觉悟的有情，觉悟什么？觉悟这个法的本际实际，觉悟这个如来藏的有情，以及朝着觉悟如来藏，这个方向的有情。我愿意去实证如来藏，我要朝这个方向走。当然，等一下就讲到菩萨法，菩萨戒就是让你朝这个方向去的。所以没有一位菩萨说，不受菩萨戒可以成为菩萨，可以成佛的，没有！因为菩萨戒是千佛大戒。可是这个刘灿梁教授，他就不正受菩萨戒啊，他就认为说不必受戒，依止道共戒就好了啊。可是道共戒是什么？道共戒是你开悟以后，你真实断了烦恼，真实断了三缚结。三缚结就是我见、身见、戒禁取见，我见、疑见、戒禁取见断了以后，能够真的转依，如实转依如来藏，那样的人才能说，以如来藏的诸种法性为道，就当然比较不会犯过失。可是一个又没有断三缚结，自称开悟的人，哪有道共戒可言。已经违背了法毗奈耶，不是真的开悟啊，没有断三缚结就不算开悟啊！不能转依就不算开悟！因为我们刚有说道，佛法里面的修证，是要有断烦恼，是要有实证的，才能说你是到了那个果，因为开悟也是一种果啊，菩萨的果位嘛。不是说，开悟很简单，开悟就是怎么样，你如果没有断这些烦恼，纵然有人告诉你，把密意告诉你都不算开悟，因为没有意义嘛。没有功德受用不能转依，没有办法再自己增进。只是说被人家毁坏他的法身慧命，提早把他的这个缘毁了，让他以后的功德发起很困难。所以说，菩萨戒在这里面很严谨的告诉你，修证上要，譬如说杀盗淫妄酒，妄语上，就告诉你不能未见言见、见言不见、什么什么，不能说没有悟就说开悟，没有眼见佛性就说自己眼见佛性，没有证牢关说自己证牢关，没有证禅定说自己证禅定，自己明明没有证如幻观就说自己证如幻观，自己没有证如梦观就说自己证如梦观，暗示自己入地，这个都是犯下很严重的大妄语业。那么这个部分说出来，不是 佛说恐吓你，吓唬你，不是，是法毗奈耶本身就是存在着，只是佛施设这几个重要戒相，让菩萨谨言慎行，在修证上要严谨。修证上严谨以后，那么这条佛菩提道，三大阿僧只劫的路，就不会很长很长，甚至于看不到未来，甚至于在异生性上，一直不能离开，那这样子的话，就不能达到菩萨戒的功德。菩萨戒的功德就是让你早点离开异生性，早点成为真正的菩萨，避开这个你会犯的业，让你要学大乘经，让你不要毁谤菩萨藏，让你不要未悟言悟，让你不要随便去自赞毁他。不要说：“我现在的修证到哪里，谁的修证到哪里。”不能随便这样子说。就譬如说，刘灿梁教授现在说：“不是八地以上的菩萨很难破，现在的魔，很厉害。”表示说，不是暗示我们的导师现在是要八地以上才能破吗？这个也是很严重的过失。我告诉大家，魔只要你离开欲界就能破魔，因为魔在欲界啊，大家知道吗？魔在欲界，魔没有超越欲界的。可是只要是入地的菩萨，一定已经超越欲界的。因为入地的菩萨，一定要证得初禅，已经超越欲界了。可是他却说：“一定要八地以上的菩萨，才能破魔。”这太离谱了。整个法的毗奈耶，法戒的因果到哪里证哪里，怎样的功德他都不知道啊，这样的说法误导别人，误导别人的地方，他一定要修正。因为这个是他公开说的话，他自己要修正。这个部分就是说，在菩萨戒里面，就很严谨来告诉菩萨，你这些东西你都要谨慎，你自己没有实证，你不能随便去说的。有实证也不能自赞毁他，自己说：“我证得什么，我证得什么。”因为你的目的是什么？为求名闻吗？你如果一直在夸赞自己，就是为了求名闻，那我见根本没断，对不起！你还是没有开悟。因为自己一直为了我，一直在要去让人家恭敬，那还是我见不断啊，我们马上就可以判断，我见断了跟没有断，这个是很容易判断的。所以我们说，这个菩萨戒，完全是为了你想成为那个往实证的路上走的，已经实证的要依止的戒，你一定要正受，一定要依止一位能够教导你的，他能够教导你，“怎么样来学戒，这样子是犯错了，这样子你要怎么改正修正。”他能教导你的，才是你去受戒的对象，一定要正受菩萨戒，尤其是上品戒很难啊。上品戒就是说，这位传戒的人，本身已经可以持戒不犯了。
