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出了小参室，终于可以喝等待一年的无生茶了，喝茶前先向张老师报告；老师也好高兴。当时觉得在导师及张老师座下修学佛法，真的是福报。从初入佛门时，经常感觉到无助、仿徨及凄凉，这刻起，却觉得很实在、很笃定，未来将走的路，也充满自信。
强忍着兴奋的感觉，要求自己好好体验喝茶。刚开始时发现，从起个意念要喝茶，到手伸出前，短短一剎那间，眼识、意识、意根及如来藏间，互动相当复杂。而心念目前仍很粗糙，无法体验这一剎那间心行的全部变化。光在这里就整理了老半天，最后落入想象中。直到主三和尚跟大家提醒：“要体验，不是去想象。”才赶快跳过这一小段，先整理后面的○○。可是每喝一次茶，便会发现真心、妄心及真妄间更深细的配合。到最后反而因为太微细，整理完就忘记了。只能片段片段的深入体会。
还好，进入小参室报告整理心得时，主三和尚只要求就○○○○○到○○○这一小段来说明。主三和尚请一位法师学员代表报告整理心得时，法师可能还没抓到方向，一直没办法说到重点。弟子当时就好鸡婆，举手自告奋勇要说明，只是说出来的还是好粗糙，主三和尚又有条理、又微细的补充说明了许多。这个第八识“心”真的是很微细，对自己的“心”体会得越彻底的人，才是越了解生命实相的人。在意识上刻意去深思熟虑，都还只是世间法的分别而已，离修行的真正意义，还差个十万八千里。
回想弟子以前的同参道友们，为求法，拋家弃子，出家修行。每天拜华严经五六百拜，还有法会、建寺等繁重的寺务工作及其他功课。这么辛苦的修行，主要目的只是要降伏语言文字妄想。他们不知道无明的实性即佛性，不知道：亲证实相后，断三缚结，并转依如来藏体性修行，才是去除妄想的根本方法，也是断除虚妄之想的根本办法。他们对其师公广钦老和尚的一句“没来、没去、没代志”，不是解释为“一切因缘所生，不去执着，天下就太平”，不然就认为那是一种很高的境界，根本达不到。他们认为：心明而后性见。对菩萨们“不断烦恼而证菩提”，觉得很不可思议。对“心”只知道肉团心及意识心两种。对其现任的住持师父，均以神通代表其证量。神通不准的时候，都是归因于因缘改变。每想到他们，内心真的很沉重。也只能希望以过去曾供养他们的因缘，将来有机会引导他们回归佛法正道。
弟子何其有幸能破参明心，对法身慧命父母萧导师及亲教师张老师，仅能以将来努力修行来回报感恩。弟子将努力修学佛法，消除性障，此生将努力：以能担任亲教师为目标，生生世世将弘扬正法，护持正法；即使为正法丧身舍命，亦无反顾。
南无本师释迦牟尼佛
南无观世音菩萨
----- 正觉弟子 甘十祺 (西元2002年11月)
