无相念佛资料汇编（十方论坛忆佛拜佛问答集锦）(3)

[念佛实修] 发表时间： 2016-10-12 23:02 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

13、某菩萨问：制心静处练习忆佛时，如何拣择是处于“离念灵知”，还是“一念不生”上?

学习忆佛的过程中，有时有忆佛的念，但感觉仍有其他念在营生；有时会沉入细微的忆佛的念，好像以前的“无知感”，“昏沉感”...虽然能察觉此是学习过程，但是，却想了解这其中的差异原因始末！

jade99菩萨答：

‘离念灵知‘与‘一念不生‘都已偏离无相忆佛所主张的‘净念相继‘的宗旨，末学愚见：您应在乎忆佛念佛之念是否随时随地存在，而不须去分别‘离念灵知‘与‘一念不生‘间的差异，不是吗？那种无记的境界不是正觉同修会所阐扬的无相忆念佛的境界哦，请审慎拣择别掉入其中而不自知。初学本法门者在忆念佛中会生起许多杂念,，这是正常现象，只要[咬紧]念佛之念不放松中忽略那些杂念，让那些杂念自生自灭即可，换言之，初机学人必须学习去适应一种两种心同时存在而运作的状况。尔后，再待机转折。

阿弥陀佛!

末学 jade99合十

14、zhenglin菩萨问：诸位网上菩萨阿弥陀佛

末学刚学无相念佛，揣摩了两三个月了，发现忆佛念不是很稳定，抓不太住，会空空的。适逢上周亲教师开示：可以将念轻轻地靠着佛菩萨，细细体会思维，发觉很有受用，能对治这个“空空的”心理不安感。现在忆佛比较之前的忆佛念可以更强烈，也比较能成片。小小的分享愿，诸位菩萨能有所受用，法上猛进。

阿弥陀佛

某菩萨答：“将念轻轻的靠着佛菩萨”，很生动耶！是不是重点在“轻轻”二字？因为只有轻轻才能使念保持在第七识末那？否则，一个不小心出现形象、文字就是第六识在运作了？所以要轻轻的、点到为止？

网上菩萨

阿弥陀佛

求菩提菩萨：心宇菩萨说的极是。说起来奇怪，就是“轻轻地靠着”让我有所突破。本来之前要作意抓住忆佛念时，有两大难处：一是飘忽不定一下子就跑掉了，而且有时你会怀疑那个念到底是不是忆佛，心里很没踏实感。二是意识要很努力（用力）才能抓住忆佛念，否则会跑掉或者变成无记状态。后来亲教师开示后，思维佛菩萨无形无相，只要自己愿意，是随时与祂们同在的。念也可以轻轻地依靠着祂们，若即若离。这样子尝试以后，意识不仅放松，反而忆佛念竟然变的比以前绵密。现在只要起作意忆佛，心里都可以肯定自己的确是在忆佛。心中很有踏实。感希望能对zhenglin菩萨有所帮助。阿弥陀佛！

zhenglin菩萨：求菩提菩萨，阿弥陀佛！谢谢您的解释，末学了解了。

末学之前在忆佛时，头脑里会感觉有一团东西，头也会重重的，不太舒服。眼睛也同样会用力。我想这就是用意识努力的使忆佛念不跑掉所导致的结果。再加上妄念纷飞，意识就要更努力的抓住忆佛的念。如此一来，经过一段时间，我好像就会觉得在拜佛时，如果没有上述那种很明显的觉受，那便没有在忆佛，因此生活中也是用同样的方法在不断的提起忆佛的念。但是后来有几次会怀疑自己这个念到底是不是在忆佛？每当怀疑产生时，就会反复的检视当时的念，以致于在这些时间里会有点陷入苦恼。不过也不知道为什么，到后来又确定了忆佛的念。直到不久前，我又开始怀疑自己忆佛的念，理由是：无相念佛所要的忆念是无形无相，如果我以为身体上的觉受便是忆念，那么显然是错的啊！但是这么一来，难道说我以前都没有在忆佛啰？也不是啊！因为我确定我有在忆佛......就这样翻腾了一时。后来在翻阅<<念佛三昧修学次第>>时，看到最后的见道报告中，有一位前辈提到，“要用纯然的心去体会”。虽然那里好像不是在说忆佛，可是我却一直在体会思惟这句话，渐渐的我发觉到，忆佛的念其实可以是‘只有一点点’。这个时候，以前那种忆佛时的不舒服的感觉，似乎消散了许多。因此也就不去理会身体上的感觉，而专注于‘那么一点点’的忆念。所以最近这一段时间，觉得忆佛的念虽然轻轻的，但却比较容易保持住。现在觉得，这就好像在晒太阳一样，日光并不会把我们压住，但是我们却可以知道日光照在身上。既可以纯然的知道日光，那么应当也可以纯然的知道佛菩萨~~感谢佛菩萨慈悲摄受加持~~

这是末学最近的体会，如有错误与不当之处，还请菩萨们指正。

某菩萨答：zhenglin菩萨，是的，我之前体会忆佛念也有如同您说的困扰。现在了解不是要重重的忆才会保持忆佛念，轻轻地反而可以渐渐体会念的微妙深细。我想这样下来时间一久，念可以变的深细，等意根习惯了，渐渐就可以达到净念相继的工夫。在忆佛时，头脑里会感觉有一团东西，头也会重重的，不太舒服。眼睛也同样会用力。我想这就是用意识努力的使忆佛念不跑掉所导致的结果----身触，因意识心转细故有此觉知。再加上妄念纷飞----法尘，也因意识心转细故有此觉知。意识就要更努力的抓住忆佛的念。如此一来，经过一段时间，我好像就会觉得在拜佛时，如果没有上述那种很明显的觉受，那便没有在忆佛----忆念（佛）之心遭身触法尘影响而有掉举，故不能执着身触法尘，应重新收摄忆念之心。因此生活中也是用同样的方法在不断的提起忆佛的念。但是后来有几次会怀疑自己，这个念到底是不是在忆佛？每当怀疑产生时就会反复的检视当时的念----反复检视当时的忆念，是修习无相念佛的必然过程，比如与忆念之时会时时检视一下，下面是否即能现起“阿弥陀佛”四字洪名，若能现起，心就笃定。如此反反复复，终能无疑，不需检视，净念相续，无相忆念（佛）。另有时工作之时也会检视一下，工作之后也会检视；乃至觉醒之时也会作一检视，看看是否即能忆念（佛）。若与检视后心不笃定，不妨持名念佛作为加行，再向无相念佛转折。以致于在这些时间里会有点陷入苦恼。不过也不知道为什么，到后来又确定了忆佛的念。直到不久前我又开始怀疑自己忆佛的念理由是：无相念佛所要的忆念是无形无相，如果我以为身体上的觉受便是忆念，那么显然是错的啊！但是这么一来，难道说我以前都没有在忆佛啰？也不是啊！因为我确定我有在忆佛.....就这样翻腾了一时----对身体的觉受肯定不是忆念佛，是意识心忆念时发生掉举，关注觉受，忘记了忆念。但修习无相念佛一段时间后，应能与关注觉受之当下即刻觉知，即能马上摄心忆念（佛），虽非净念相续，一心不乱，但也大致相续，间有片断耳，还是在忆念。此为无相念佛尚未到火候，不必烦恼，继续勇猛精进忆念可也。

后来在翻阅<<念佛三昧修学次第>>时，看到最后的见道报告中，有一位前辈提到，“要用纯然的心去体会”。虽然那里好像不是在说忆佛，可是我却一直在体会思惟这句话，渐渐的我发觉到，忆佛的念其实可以是‘只有一点点’。这个时候，以前那种忆佛时的不舒服的感觉，似乎消散了许多。因此也就不去理会身体上的感觉，而专注于“那么一点点”的忆念。所以最近这一段时间，觉得忆佛的念虽然轻轻的，但却比较容易保持住。现在觉得，这就好像在晒太阳一样，日光并不会把我们压住，但是我们却可以知道日光照在身上。既可以纯然的知道日光，那么应当也可以纯然的知道佛菩萨~~

----不去理会身体上的感觉而专注于“那么一点点”的忆念，这是用文字对无相念佛境界的比较恰当的描述，实修之人可以对此心领神会，外行可能又要执着于那“一点点”了。可是这“一点点”非言语可以说得清的，是实修后的觉知，毕竟如何？堂上拜佛体会去。

以上管见，贻笑大方。

阿弥陀佛！

15、冠庆菩萨问：各位大德，后学在此顶礼了。后学有一事要请教同修会大德，请指教：

后学在拜读《无相念佛》，其中萧老师解释“忆佛”，说“忆到入神之时，浑然忘我，也忘了外在的世界和声音。此一忆念想念之法，即是念佛圆通章之主要精义”。萧老师又说“（念佛）念到一心不乱、澄清寂静，心中无所缘念；也就是说不再攀缘佛的形相、名号，以及佛号的声音，乃至连忆念之一念亦不攀缘。”

在后学的理解，是说在忆佛的时候，只要保持忆想，连“佛”的念头都要舍弃，比如拜佛时，只要保持忆想不要断掉，不用了知是不是阿弥陀佛，这便是在忆佛拜佛，是不是这样？还是在忆想的时候，还是要保持一个阿弥陀佛的念头？

敬请各位大德指导赐教！

阿弥陀佛！

后学冠庆顶礼

某菩萨答：师兄问:在忆佛的时候，只要保持忆想，连“佛”的念头都要舍弃，比如拜佛时，只要保持忆想不要断掉，不用了知是不是阿弥陀佛，这便是在忆佛拜佛，是不是这样？

简答:不是这样。无相念佛虽然没有名号、声音、形象，但要清楚知道自己是在念哪位佛菩萨，不能模糊，更不能混杂。《无相念佛》一书中有明确的开示，请师兄仔细阅读即知。

16、某菩萨问：各位师兄都在努力，我很惭愧，我接触萧老师的书好几年啦，内心深为感恩，以前我一直持名念佛，也好几次想认真学习无相拜佛，可是最近在念佛拜佛的过程中常有谤法恶念涌出，我身边的学习无相念佛的师兄好象都没有这种情况，网上有人谈及此类情况，最多也不过偶尔一念，不会象我这样，我非常苦恼，意识明知不对，可是控制不住这些恶念涌出，难道是我往昔有过这类行为。我该如何面对和化解这个障碍，敬请各位师兄指点。

大德您好：

求菩提菩萨答：此是过去世谤法恶习的种子流注，当出现时，意识随即否定它，提起忆佛正念即可。

请您每天在佛前至诚心忏悔及发愿要护持正法，求佛菩萨加持。可参考正觉同修会的发愿文（http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book0-9/book999-7.htm）

请不用过度担心，而影响道业。佛菩萨会加持一心修学正法的佛弟子。

敬祝道业增上

末学求菩提合十

17、冠庆菩萨问：请教求菩提大德，末学在无相拜佛时，也常常会在脑中央莫名地冒出一些妄念，有时是一句话，有时是一段音乐，有时是一个无意义的声音，特别是这几天，因为拜佛的动作缓慢（差不多四分种一拜），妄念就特别多，只能加快动作，真不知如何是好？请大德指教。

末学冠庆合十顶礼

求菩提菩萨答：冠庆师兄您好:

您可以参考这篇往来回复的文章，应该能解答您的问题。（http://www.a202.idv.tw/LB5000/cgi-bin/topic.cgi?forum=4&topic=52&show=0）

敬祝道业增上

末学求菩提合十

冠庆菩萨：感谢求菩提大德指点，末学已认识到不应掉入落悔盖中，不应急于求成，要发长远心，我已将正觉发愿文加入功课中，并将于佛前多忏悔自己往昔罪业。几年前一出家师父指点末学阅读萧老师的书籍，末学读后一直对萧老师深为感恩，发愿追随他护持正法续佛慧命，末学深知末学能读到萧老师的书是有很大福报的，末学现又在此得到个人具体问题的指点，当自努力。

阿弥陀佛

末学合十

18、cn8025菩萨：以前拜佛忆佛时老怀疑自己的念头是不是在忆佛，人很紧张，而且念头容易丢失。昨晚拜佛时突然感觉以前好象都一直在执着让自己忆佛的念头，根本没有拜佛的心思了，于是告诉自己要把心思放在拜上，没想这样一来，反而把忆佛的念头轻松提了起来，拜的时候，很清楚地知道自己在拜哪一尊佛，而且也不会紧张怀疑了。拜完以后，感觉念头还很清晰，日常生活中也能常常带着这个念头了。虽然不是很强烈，但自己感觉更肯定了。----请功夫深的师兄们指教，小弟的体会是不是正确？

jade99菩萨答：合十不知cn8025师兄发费多少时间练习[无相念佛]，而能得到这样的效果，实在令人感欣慰与赞叹，建议您先安住这状况一段时间后再[转折]成话头。祝您道业增长，早日圆成菩提。阿弥陀佛！

末学 jade99合十

cn8025菩萨：末学实在惭愧，我于今年2月下旬才修习无相念佛，一周后感觉如上，但因我身份特殊，俗事繁杂，近段一直没有时间与场地念佛拜佛，故感觉功夫已经退失很多，实在是前世业障太深，故有此报，我常真心忏悔。但末学证悟决心决不会因此而有丝毫阻碍，不会放弃此殊胜法门，只求早日能脱离俗务缠绕，专心念佛，早日明心见性。

19、某菩萨问：阿弥陀佛！顶礼菩萨们！

（1）末学拜佛有两年了，最近事务干扰，拜佛时间减少了，明显平时忆佛也差很多，又有师兄强调观行整理，说我以前太偏于定了，要增加观慧以断我见，重心偏移也多少忽略了拜佛，又加上末学攀缘心重，常常于拜佛时妄想纷飞，尤其是一些俗事没有解决之时，所以有时感觉拜佛时的忆念还不如平时动中专心忆佛的时候，不知道是否是一种错觉，拜佛时更专心才发现妄想较多，平时动中散心觉察不到妄想。

（2）还有末学拜佛时发现自己对身触较为执着，很会影响忆佛的净念，自己就观想色身以及觉知心都是假的，全部抛开，色身之外（比如脑后）虚空中有一个忆佛的念，这样倒是会忆的好些，可以吗？

（3）起来的动作姿势老是掌握不好，背部习惯性的弓起来，为了保持背部的平直，就需要花更多的力气与精力，又干扰了忆佛，该怎么办呢？还是不要太注重姿势，有忆佛就好？

（4）有师兄讲：观行得力了，更会促进忆佛，其实你已经会忆佛了，意识心关于忆佛的念心所基本成就了，你就把干扰你忆佛的障碍除去就好了，剩下的就只有忆佛了，自然不就是一念相续了吗？障碍除去就要靠观行。----但末学慧力定力都不够，观一观就忘记忆佛，是否应该现在坚持观行？还是放到以后有定力了再观呢？

末学惭愧顶礼

正藏菩萨答：师兄您好

（1）a.散心时因为心都向外攀缘，所以比较觉察不到妄想，此时忆佛可以收摄心念，因此感觉会好像比拜佛时来的专注，此是一种相对比较下的感觉。

b.末学最近观行的心得也如同师兄一样，身触占了很大的比重，可以在这方面加强观行。如果可以增进忆佛的定力，末学认为使用一些适合自己的方便法应该是可以的。

c.末学以前开始学拜佛也是觉得上下的动作吃力，后来觉得只要是不太偏差的姿势，不会影响身体即可，把心力专注在忆佛上比较重要，因此姿势调整到自己舒服合适拜佛即可。

d.观行是随时可以实行的，不需要等到定力好再来，反而观行会增加定力，但是不要和忆佛混在一起做，这样观行会无法深细，忆佛也会不得力。平时观行、忆佛、看话头这三个法可以随着自己的状况做切换，不会互相抵触。如果交替使用的好有可能可以使自己的功夫有所转进，不过这就因个人的状况而异，末学提供自身的经验：观行过一段时间后，确实心中的妄念会明显的减少，烦恼很淡，此时心里清澈明净，此时再提起忆佛念或话头，会特别得力，感觉跟以往不同，心中很是欢喜。其中的奥妙，就请师兄自己去实修体验。与师兄共勉。

敬祝道业增上末学求菩提合十

当然可以。只要可以达到效果，什么方式都可以尝试。

每个人的生理上会有一定的区别，我有同修在礼拜时，臀部一直无法坐到小腿上。推荐的拜佛方式是为了更好的帮助忆佛，减少因色身不协调而产生的杂念。如果您体能只如此，当然以忆佛之念为主，动作上适当的修正为好。毕竟动作只是辅助，不要本末倒置。

（4）有师兄讲：观行得力了，更会促进忆佛，其实你已经会忆佛了，意识心关于忆佛的念心所基本成就了，你就把干扰你忆佛的障碍除去就好了，剩下的就只有忆佛了，自然不就是一念相续了吗？障碍除去就要靠观行。―――――但末学慧力定力都不够，观一观就忘记忆佛，是否应该现在坚持观行？还是放到以后有定力了再观呢？

谈到观行比较复杂，且也不便在论坛这样的场所去多谈。不过修行还是要讲次第，不要忙乱，一个阶段成就一个阶段的目标，不妨成就无相念佛后再说。

供参考！

末学正藏顶礼