117、当学真实佛法(上) 正彝老师

各位菩萨：阿弥陀佛！

欢迎大家收看正觉教团的弘法节目，我们今天要跟大家分享的主题是“三乘菩提之相似佛法”。

之所以会跟大家谈这一个主题，那我们就从这主题里面所提到的“相似佛法”来说起。既然称为相似佛法，那就代表说，所说的这个法，它是与佛法相似；那相似的意思就是说，它其实并不能够称为真实的佛法，它只是跟这个佛法相似。那对我们学佛人来讲，我们要学的佛法，当然不是相似佛法，应该是真实佛法；所以，我们今天这几集，除了今天之外，以及后面的几集，都会跟真实佛法相关。

今天我们就先跟大家来说明，为什么我们应当要学真实佛法，而不是去学相似佛法？从这个地方来说，我们就应该先了解什么是真实佛法。概略地来讲，真实佛法可以分成两个部分来说：第一个，就是说，真实佛法它不会因为时间与空间而有所改变；那第二个部分是说，这个真实佛法它能够真实实际地运作。

我们今天就会从这两个部分来为大家说明。首先，为大家来说这个真实佛法，不会因为时间与空间的这个变化而产生改变。这怎么说呢？比方说，过去诸佛以及未来诸佛以及现在诸佛所说的这一个佛法，函盖过去、现在、未来；但是，在过去诸佛、现在诸佛以及未来诸佛所讲的佛法，却都是一致的，不会因为有过去、现在、未来的这个时间的差异而有所不同，所以大家常常听到佛佛道同。那另外一个部分，在这一个十方世界，有东方琉璃净土，也有西方极乐世界，在每一个佛世界，在不同的空间，诸佛所讲的这个法也都是一致的，不会因为在这一个空间不同而有所改变。所以，也就是说这一个真实佛法，它不会因为时间、空间的改变而有所不同。

那另外一个部分呢，这个“真实佛法”——真实法的这个法性，也不会因为时间与空间的不同而有所不同。比方说，这个真实法的这个法性，祂不论是在过去、现在以及未来，祂都是一样。因为祂不生不灭、不垢不净、不增不减，祂出生了一切世间的法；这样子的一个法性，不会因为说在过去、现在、未来，有这个时间的差异而有所不同，所以这个真实法的这个法性，祂不会因为时间的这个改变而有所变异。

比方说，在这一个十方世界，我们先看在这一个地球、在这个人间，这个真实法的法性，也是如此在运作。也就是说，祂出生了一切的法，出生了五阴世间、出生了器世间，这样子的一个法性，在这一个地球的这个人间的这个时间，乃至于到西方极乐世界，到东方琉璃世界，都是一样的，都不会因为时间与空间的不同而有所不同。所以，我们说这个真实佛法，它是不会因为时间与空间的改变而有所改变。

所以，在现在因为处于五浊恶世，所以在两千五百多年前，释迦世尊八相成道示现成佛，所演述的这个佛法，因为后来的弟子们对于这一个佛法的认知理解以及修证，慢慢、慢慢的有所不及，所以变成说，有人说这个佛法它是会演变的。那既然是这样子的话，那就代表说，他们所说的这个佛法，其实不是真实佛法；也就是说，佛法不会随着时间与空间的改变而有所不同。所以佛法是不会演变的，这是我们讲的这一个真实佛法第一个部分。也就是说，真实佛法，它不会受时间与空间的改变而有所不同。

那另外一个部分，我们可以说这个真实佛法，它的这个法性，它在这一个世间以及在他方世界，它的这个法性都是一致的。不会像我们这个世间之论，世间种种的这些境界法，它在不同的时间、不同的空间，不能够一体适用。也就是说，在过去有过去适用的这个法，在现在有现在适用的法，这样子的一个这个法它是会演变，那这样子的一个会演变的法，它就不是真实法。比方说，在以前女子讲究三从四德，可是现在的这一个时节因缘，女子强调的是男女平权，所以就这样子的一个教法来讲，它是会随着时间而有所演变的。

那第二个，比方说我们提到地球上空有许多的这个卫星，而这个卫星会依于不同的轨道高度，它的运转速度会有所不同；这个轨道速度的计算，其实是克卜勒定律来算出来的。所以这个克卜勒定律，在我们这一个太阳系，它的这一个定律，都是不会不适用的；也就是说，克卜勒定律它适用于我们整个太阳系。也就是说，地球上空的这个卫星，它每一个轨道运转的速度，可以用克卜勒定律把它推导出来、计算出来。而在太阳系，地球绕着这一个太阳来公转，以及其他的行星绕着这个太阳核心来公转，那这样子的一个轨道速度，也都可以用克卜勒定律来推导、计算出来。可是这样子的一个定律，在太阳系似乎是就是好像是真理；也就是说，这一个定律，它一体适用于我们这个太阳系。

可是，如果说我们再把这一个眼界，再放远一点、放宽一点，到了整个银河系，那这个银河系大家都知道，它有好几个旋臂；在这好几个旋臂，它会绕着这个银河系的核心旋转，这个旋转的速度却没办法以这个克卜勒定律来计算。那就代表说，这一个在我们太阳系所适用的这一个轨道速度计算的这个定律，它没有办法用在整个银河系。那就代表说，这样子的一个法它并不是真实的法，因为它会受空间的不同而有所不同。比方说，牛顿的运动定律也是。牛顿的运动定律在目前来讲，也没有办法适用在量子力学的这个部分。所以，也就是说，世间的这些论述，其实它都是相对的，它会因为时间与空间的不同而有所限制。

好，那这个是我们所说的，就是说这个真实佛法，它是不会因为时间与空间的不同而有所不同。为了能够在真实佛法上面确实地修学，当然我们也要去了解真实佛法第二个特性，就是说它是实际可以运作的。也就是说，这个真实佛法它可以实际的发挥它的作用，而不是像一般人只是在文字上演述，或者是用口说，然后说这个是佛法。事实上，这个佛法不只是用文字演述、用口说，其实这个佛法它是实际上能够发挥作用的。比方说，我们讲的这个佛法，它可以让众生离开这个痛苦烦恼，可以趣向安乐、可以得到解脱、可以得到智慧。

那就代表说，我们在实际运作这个佛法的时候，就应该要有产生这样子的一个作用，也就是可以让众生离开痛苦烦恼、趣向安乐，可以得到解脱、可以证得这个智慧。所以这样子的一个能够真实的发挥作用，这样子的一个佛法，才是一个真实的佛法。比方说，我们在修学真实佛法的时候，经常会提到的这个六波罗蜜，那这个六波罗蜜，我们也会在后面继续为大家来说明。

今天我们在这个“真实佛法”的说明上，就先为大家介绍到这里。谢谢大家！

阿弥陀佛！