所以《中阿含经》里面又如是开示说：“合如是谛，圣所有、圣所知、圣所见、圣所了、圣所得、圣所等正觉，是故说爱灭、苦灭圣谛。”（《中阿含经》卷七）“所以综合如是的真理，综合上面所说的真理，也就是说，前面所说对于五蕴十八界这个爱着、这个贪爱执着已经灭了，这样子的道理，这个是圣人所有的，这个是圣人所知道的，这个是圣人所看见的，是圣人所了知的，是圣人所得到的，是圣人所共同正确的觉悟；因为这样子的缘故，世尊说这个是爱灭、苦灭圣谛。”也就是说，这些蕴处界诸法灭了以后，对蕴处界诸法的贪爱执着灭了以后，这个就是爱灭、苦灭圣谛，蕴处界诸法灭是依于如的这样子的道理。蕴处界诸法灭与蕴处界诸法依于如的这样子的道理，这个是圣人所有的，是圣人所知道的；因为不管是二乘声闻人或是说缘觉，都知道 佛所开示的道理，佛所开示说我们众生都有一个如，都有一个本际，都有一个所知依；是因于这样子的本际，因于所知依，才能够去说我们蕴处界的贪着的灭除，这样子是说爱灭、苦灭的圣谛。
所以，我们从上面《中阿含经》尊者舍梨子的开示的道理，我们可以归纳出来苦灭的方法。苦灭的方法：第一个，我们必须要先断除、弃舍、吐尽我们对于六根的贪爱和执着，断除了六根的贪爱，弃舍了对于六根的贪爱跟执着，吐尽了对于六根的贪爱跟执着；紧接着，必须要对我所的贪爱，譬如说对于妻、子、奴婢，或是仆人、眷属、田地、屋宅、店铺、孳息、财物等等，也都应该在心中断除了造作贪爱的这样子的身口意业，必须要断除造作这样子的业，使心中没有欲望，止息这些欲望；乃至于，必须要对六尘的触，对于六尘的觉受，对于六尘的了知，对于六尘的思量，对于六尘的贪爱，也都应该要彻底的断除。更进一步，必须要断除、必须要弃舍、必须要吐尽对于地界，对于水界，对于火界，对于风界，对于空界，对于识界等六界的爱染跟执着；必须要进一步对于过去的贪爱跟执着，对于现在的贪爱跟执着，对于未来的贪爱跟执着，都灭尽了、都吐尽了、都彻底的断除了，这样子就是爱灭、苦灭的圣谛。像这样子的真理，是 佛所开示的，也是圣人们所有、所知、所见、所了，是圣人们所得到的共同而正确觉悟的至理，这个就是究竟灭尽苦的真实的道理。
所以，苦灭圣谛指的就是我们对于我所，对于六根，对于六尘，乃至于对于六界，乃至于对于过去的贪爱跟执着、对于现在的贪爱跟执着、对于未来的这些贪爱跟执着，都必须要灭尽了，都必须要断尽了，都必须要弃舍，都必须要吐尽，这个才是 佛所开示的苦灭圣谛的真正的道理。这个道理是 佛所开示的，是圣人们所了知的，所以它称为圣谛。因为解脱的圣人们依着 佛的开示而这样子的往前进，去断除对于六根，对于六尘，乃至于对于我所，乃至于对于过去、现在、未来的这些贪爱执着舍弃的道理，就是苦灭圣谛的真正的道理。
