佛陀十大弟子传 - 说法第一富楼那

在佛陀的十大比丘弟子中，像舍利弗、目犍连，本是外道的学者或领袖；迦旃延、大迦叶，也是婆罗门的权威和长老，但他们一皈依佛陀，就唯有信仰、尊敬，从没有对佛陀有过批评。对佛陀没有建立信心的人，可以心平气和地踏着这些先贤的足迹，在佛陀的法海中来完成自己的修学。在佛陀的十大比丘弟子中，像阿那律、阿难陀，本是王子的出身；富楼那、须菩提，也是大富之家的种姓，但他们一皈依佛陀，就唯有侍奉、服从，从没有对佛陀表示过不满。末法时代我们慧根浅薄的众生，可以从他们的事迹中，来长养我们的信心。在佛陀的十大比丘弟子中，尊为佛子的罗喉罗，固然能完成他的密行；就是贱如首陀罗族的剃头匠优波离，在僧团中也有崇高的地位。本文作者为星云大师，约20集连载，欢迎大家跟随学习，共沾法喜。

 

 

 

佛陀十大弟子传 - 说法第一富楼那

 

满慈子的名号

出家后的果位

佛陀为其授记

未来的佛国

比丘中的谏言者

要将佛法遍人间

弘化的态度

满慈子的名号

做大圣释迦牟尼佛的弟子，修道解脱生死固然要紧，但宣扬真理，说法度生，也很重要。

一个人能舍去家庭恩爱的束缚，归投在大觉者佛陀的怀抱，终身从事于宣扬真理的事业，对世间，不失望灰心；对众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的富楼那尊者。

能够胜任宣说佛陀的教法，实在是一件极艰巨的工作。因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真理，更要契合众生的根机，富楼那在千万的弟子中，被公认为说法第一，当然不是没有缘由的。

要了解富楼那，要先从他的名字说起。

富楼那尊者的名号太多，也太长了，他本来的名字应称做“富楼那弥多罗尼子”。富楼那，只是他名号的简称。他的名号这么长，正象征着尊者说法时，长得没有穷尽。高山流水，无尽的心怀，无尽的慈意，在中国，尊者的名号就是“满慈子”的意思。

他的面容，正像他满慈子的名号一样，圆圆的脸上，眉目之间，都满现出慈祥恺悌的长者之风。

 

出家后的果位

富樓那有一個美滿的家庭，財產雖不能說是富甲天下，但在全印也算得上是有名的富翁，父母很疼愛他，但他覺得世間的恩愛與財寶，終有別離散失的時候，人生第一要緊的是求得永久的真理法財。因此，他割愛辭親，皈依大聖佛陀，發願要從事真理的宣揚。

富樓那尊者，出家後不久，即已證得阿羅漢果。阿羅漢，是聲聞乘的弟子中最高的果位，破除煩惱，不受生死，運用神通，可以到處自在行化。

 

佛陀为其授记

有一次，佛陀在说法的法会中，讲说了很多宿世因缘的事，富楼那听了后非常感动，即从座位上起来，整理披搭在身上的袈裟，端步走到佛陀座前，以头面接礼佛足后，就虔诚地瞻视着佛陀的慈颜，他感到对佛陀巍巍的功德，用言语是称赞不尽，他用双手抚摸着心胸，他想佛陀一定会明白他的深心本愿。

像是以心印心，佛陀了解到富楼那的想法，说道：“富楼那！你精进修持，不懈不怠，随时随地协助我宣扬宇宙人生的真理，能于我的四众弟子中，开示教化利益众生，皆大欢喜，你在说法人的中间，最为第一，过无量阿僧祇劫，你当在这个世界成佛，名号叫做法明如来。”

佛陀的授记，让富楼那生起无限的感激之情，他又庄严恭敬的顶礼佛陀，右绕三匝，退回到自己的本位，眼眶中含着感激的泪珠！

富楼那将来会成佛？这引起了比丘们的羡慕与惊奇，富楼那所证的圣果是罗汉，不是菩萨，他怎么亲蒙佛陀为他授记成佛呢？

比丘们的惊疑，早就在佛陀的意料之中，佛陀向大众宣告说：“诸比丘！你们见到我刚才为富楼那弥多罗尼子授记吗？因为他善于说法，将来一定在此土成佛，佛号法明如来。

“你们也应该称赞富楼那，我常常称赞他于说法人中，最为第一。他深入佛陀的法海，能饶益一切同修的学道者，除了佛陀，没有谁再能和他作言论上的辩难。

“你们不要以为尊者富楼那只是助我宣说正法，实在说，他于过去九十亿的佛国，都是护持帮助佛陀宣说正法，都得到说法第一的赞美！你们大家要向说法第一的富楼那看齐！”

佛陀为富楼那授记，就是以珍珠、璎珞的宝冠加在他的头上，也不能与授记的殊荣相比，因为他从此将走上人天导师的尊位！

 

未来的佛国

富楼那将来成佛，他的佛国不知是怎样的情形，假若有可能，因缘时遇，富楼那成佛后，大家也可以发愿到他的佛国中修行。

大悲的佛陀，明白众人的心意，不厌其详的告诉大众道：“富楼那成佛的佛国，大地没有山陵沟壑，没有荆棘沙砾；所有的楼台亭阁，高入云霄，土地都是金银众宝所铺。

“富楼那成佛后的佛国，没有地狱、饿鬼、畜生，也没有女人，更谈不到淫欲，人们皆是化生，飞行自在，无我也无我所，没有刀兵，大家各得所宜，各取所需。

“富楼那成佛后的佛国，没有种族的界限，没有强弱的分别，没有怨敌，没有仇人，更没有巧取、豪夺、侵占。彼此尊敬，彼此赞扬！

“那不再称为娑婆世界，那是一个善净国土，正像西方极乐世界阿弥陀佛的国土一样！” 　　佛陀的教示，完全是真实的话，佛陀从来没有讲过一句虚妄的语言，富楼那以说法来庄严他的净土，这正是给宣化佛陀真理的人，一个最大的鼓励！

 

比丘中的谏言者

富楼那对于弘法布教最热心，他不贪求名利，不希望利养，他知道像水中月、空中花似的人间，正是他办了生脱死、广度众生大事的最好的道场。

富楼那最不喜欢有人表面上披搭袈裟，皈依佛陀作弟子，实际上所作所为的全不是为了佛法，而是为了自己。

佛陀的慈悲威德，感动了全印的国王，他们皈依佛陀后，就下令，凡是犯了不赦大罪的人，只要他出家皈依佛陀，进入僧团后就赦免他的罪。虽然佛陀知道这样将使清净的僧团，成为龙蛇混杂的场所，但慈悲如同无边大海能容纳众流的佛陀，不忍见罪不救，佛陀为此还称赞诸王的仁政。 　　就这样，僧团中出现了无恶不作的人，他 们借着佛陀的圣德，贪求名闻，希图利养，甚至有的还做起贩卖如来的勾当。

富楼那见到这些名义上的比丘，常会率直的告诫他们说道：“诸位！你们不可以做与佛陀教示相违背的事，不可以劝人家布施，而自己却爱私蓄金钱；告诉人五欲会危害自己的身心，而自己却欢喜往五欲的漩涡中攒。我们能有救世主佛陀作我们的老师，实在是千生难遇的因缘。凡有所作，皆不可违背佛陀的教制，不可触犯佛陀规定的戒条。最要紧的，不能令人见了丧失信心。

“你们出家学道，这是佛陀慈悲给你们一个忏悔灭罪的机会，而你们不肯为教争光，不热爱僧团，对于弘法利人的佛化运动不热心，佛陀虽然慈悲的一时摄受大家，但终究对于你们自己的未来，不会有好处。

“佛陀常说，人不怕有过，过而能改，才是大丈夫。在佛教的僧团里，做一个庸庸碌碌的人无多大关系，但最不好的就是做一个自私自利，不顾佛教，不顾大众而好活动的人。

“我和你们共师共学，我有话说话，就是你们打我骂我都没关系，只要佛法能够兴隆，众生能够得度。希望大家从今以后，真正的发心修学佛法，依教奉行。”

富楼那的忠告，让一些心性不端的比丘都很感动，富楼那与人相处，并不喜欢吹毛求疵，找人麻烦，但他的确是把个人的光荣、个人的利益完全抛弃，为教的光荣、教的利益而努力的人！ 　　佛陀知道富楼那的为人，常常称赞他是同学比丘中的开导者、谏言者。

 

要将佛法遍人间

富楼那做事很沉着，很稳重，僧团中的人和事，他都是经过再三的考虑才肯表示意见。唯对于弘法布教，则永远是那么热情，只要有机会播撒菩提种子，从不计较个人的利害得失，永远是那么精进向前。

佛陀的弟子中，能够帮助佛陀说法度生的弟子很多，但自己无所求，而又不怕魔难，不怕挫折，始终在社会人群中施教的，却很少有人能和富楼那相比。有些比丘，虽然跟随佛陀学得满腹经纶，但对众生的悲心热情不够，把别人的生死痛苦置之度外，只求做个自了汉。更有些比丘，对弘法利生的事业不热心，但向社会攀缘，不以道处而以情交。富楼那对他们很不表赞同。

有一天，富楼那尊者在行化的途中，经过憍萨弥罗国的山林，山林里有几位很有道行的比丘在此隐居修行，富楼那见到他们时，很恭敬的问讯道：“诸位大德！我早就听说你们在此隐居修道，我对你们不随俗沉浮的清高人格，非常敬仰。但各位是奉佛陀的慈命往各方教化的使者，为什么不到社会人群中去普渡众生呢？”

这几位比丘一见是富楼那，很欢喜的起来让坐，并且答道：“尊者！我们也曾到各处去布教，但是，众生太难度化了，佛陀要我们把甘露法水施予他们，他们还以为是臭不可闻的东西。他们愚痴刚强，顽固执着，沉迷在五欲之中，杀生祀神求福，其实是造作恶道之因。就是我们伸出慈悲援救之手，他们也是不肯回首一顾。尊者！真理大道，不是人人能走，净土的世界，不是人人能去，就由他们去吧，他们的苦受够了，因缘成熟时，自然会回头。”

富楼那听了这几位比丘的话，知道他们弘法布教时，遭到挫折，遇到魔难，所以对众生心灰意冷，鼓不起布教的热情。富楼那就说道：“你们修道的认真，我非常佩服，但你们弘法度生的观念，我却不以为然。佛法易弘，众生易度，便不需要我们来从事这项工作；正因为五浊恶世，弘法度生是艰难困苦之事，为了报答佛陀的恩惠，我们应一刻不懈怠的去从事这项神圣的工作。”

“弘法是家务，利生为事业，我们出家的佛弟子，不可以把僧团看作避难所，或是养老院，以为出家做比丘，只要解决生活的问题，世间的一切就可以不去管了；佛法未弘，众生未度，以为与自己无关，这是违背佛陀的教示；佛陀的慈心悲愿，一定不喜欢大家这样的作风。

“众生不易接受佛法，因为众生太贫穷了，贫穷得像讨钱的乞丐一样，你把万贯的佛法家财布施给一无所有的穷汉，他对你的好意怎会不怀疑呢？他对你的财宝怎会敢大胆的接受呢？

“怀着无限的悲心，带着饱满的热情，要在众生的身上，庄严自己的净土，把法乐欢喜布满人间，把佛陀的光明、智慧、慈悲、威德，分给一切众生共享，这是我们出家弟子的责任，不容我们闪避，不许我们推诿。

“诸位！跋蹉国的佛法尚未兴隆，我和你们大家就到那边去弘化吧！”

这几位比丘听了以后，深深为富楼那说法的真情感动，他们都愿随着富楼那往跋蹉国弘化。 　　对一些懈怠、贪图安逸的比丘，富楼那常常劝他们要振作起来，要把佛法布满人间。因此佛陀在大众中，常常称赞富楼那是比丘中的鼓舞者、激励者！

 

弘化的态度

富楼那一钵千家饭，各方弘化，千山万水，万水千山，像诗一样的生活，像画一般的人生，数不尽千千万万的人民，因为有富楼那的宣扬，而认识了佛陀，而接触到佛陀的真理慈爱。

富楼那的生活，时而摩揭陀国，时而憍萨弥罗国：今天在毗舍离城弘化，明天又到迦尸城说法。被他感动而信仰佛陀、皈依佛陀的人数之多，在僧团中无人能和他相比。再顽固刚强的众生，听到他的教化，也都会息下狂马似的心而接受佛法的净化。他究竟有什么力量？大家都不明白。有一天，有几位比丘和富楼那闲谈时，就问道：“尊者！你布教的时候，即使在荒凉的草原之上，只要你一说法，那地方就好像成为庄严的圣地；再多的听众，你的法音一起，他们就会安静、平和、诚恳。除佛陀以外，没有人能像你布教说法如此成功。你怎么会有这样的威德之力？”

富楼那谦虚诚实的回答道：“我不知道我有什么力量，我唯一知道的就是老师佛陀。我没有一次不在布教前，默默的向佛陀祈祷，我祈祷佛陀慈光庇佑我，让我能为佛陀完成净化人间的事业。我不要人知道富楼那，我希望人人都知道大觉者的佛陀。区区之我，哪有什么使人感动的力量？使人感动的是佛陀，是佛陀的真理教示。”

光荣归于佛陀，富楼那的真实之言，诸比丘听了，没有一个不点头佩服，他们又都问道：“尊者！你布教弘化的生活太辛苦了，你既不肯休息，又不肯吃好一点的食物来调养身体，你除说法外，还要经行、静坐，如此辛苦，身体怎么支持得住？”

“谢谢你们对我的关怀，”富楼那把头稍为点了一下，温和的说道：“我们生活在佛陀的法海中，这一点修行就说辛苦，那佛陀久远劫来的修行、度生，日食一麻一麦，布施头目脑髓，不知该如何来形容？”

“我对众生说法的日子久了以后，我就回到佛陀的座前，聆听佛陀的教示，佛陀的甘露法水，是我滋长慧命最好的养分。我在各地行脚云游，一草一木，都像是朝我微笑；一山一水，都像是给我安慰。佛陀之光庇佑着我的身体，庄严的佛陀活在我的心中，我不知道什么辛苦。诸位！当我见到千万的人归向佛陀，向佛陀合掌，向佛陀跪拜，我往往会感动得流下欢喜的眼泪，我也向佛陀合掌，向佛陀顶礼，我祈祷佛陀摄受他们，给他们信心，给他们力量！”

诸比丘听了富楼那的话，对他更由衷的生起敬仰之心，大家都自然的对他合掌问讯，赞叹尊者富楼那。