口业当中有一种情形是绮语。绮语是什么样意思呢？绮语，它这个“绮”字，本来就是一个丝绸品，上面有非常美丽的花纹。所以引发出来，凡是一切邪僻不正的，或者会涉及男女私情的、会增长世间贪爱的这样的一个话语，都叫作绮语。
在《瑜伽师地论》当中，它对于绮语有作了十种的分类，它是这样的分类：
第一种的绮语情形就是“非时语”；所谓的非时语，就是这个话不应该是在这个时间说的，但是我们不会看时机，然后我们去说它；例如说：大家正在很伤心的时候，你却在那边讲笑话，那就是时机不对了。
第二种也是“非实语”；这个“实”是老实、是真实的；也就是说，讲这个话是不如实的话，这个话与事实不相符的话，这也是绮语。
另外一种叫作“非义语”，就是讲这个话是没有意义的，对自己、对对方都没有帮助，这叫非义语。
还有就是讲这个话是非常粗狂的、是非常不如法的，这叫作“非法语”。
还有一种就是这个话讲出来，会让人家心里产生了瞋恚的；也就是说，讲这个话是故意要引起人家心行起伏、不平静的，这叫作“非静语”。
还有就是在邪说法的时候，不经过审虑慎思就说出来，这叫作“不思量语”。
或者是我们在说的时候，是为了要能够战胜对方而说的话，所以这个部分是依于诤胜心而产生的语言，这叫作“不静语”。
或者，我们前面有讲非时而说，这个非时而说还有一种情形，就是前后义趣不相属，也就是说这个事情应该在前面那个时机说，你不说，事情过了以后你才说，这就是有些杂乱了，所以叫“杂乱语”。
或者这种语言是不合于正理的，叫作“非有教语”。
或者这种语言能够引起不好的杂染的心行，这叫作“非有法语”。
我们讲了这十种语，其实总而言之也就是绮语的内涵。你讲的这个话不合于这个时间、不是事实、不合于这个身分，不该讲的时候你去讲它、该讲的时候你又不讲，或者随着自己的兴致而讲，或者是喜欢讲一些玩笑话，喜欢讲一些逗人家起种种的不当心行——例如贪行的话、例如瞋行的话、例如邪行的话，这样的一个语言呈现，都叫作绮语。所以在绮语当中，如果一个人他常常在讲绮语的话，我们最常看到人家会说这个人“不正经！”那就说这个人不正经，他讲的话，那人家以后就会觉得说：他一定都是在开玩笑的！所以就会不相信他所说的话。
所以，今天我们如果在讲话的当中，我们应该要让自己能够有一个心念：看到自己所讲的是不是属于绮语。如果我们常常作这样的一个守护，这样子我们就能够产生言语上的一个定性，所以我们讲话的时候，会让人家能够爱戴、能够信受，人家也知道我们讲的是如实的、是不虚妄的。所以 佛说：“如果我们能够摄守这一个绮语戒，我们讲话能够不随随便便、不会前后颠倒，这样子好好地守护它，并且把守护绮语的这样的一个功德，回向阿耨多罗三藐三菩提。这样就一定可以得到如来诸佛的授记，绝对能够功不唐捐。”
祝福大家口业清净！
阿弥陀佛！
