四十八轻戒摄属(2)
以惡心故,身謗三寶,媒介色情,犯戒行非,犯輕垢罪
「若佛子以惡心故,自身謗三寶,詐現親附;口便說空,行在有中;為白衣通致男女交會婬色,作諸縛著;於六齋日、年三長齋月,作殺生、劫盜、破齋、犯戒者,犯輕垢罪。」
31、佛子有災厄不見不救(攝屬重戒8故慳)
佛子有厄,佛像被劫,應生慈心,方便救護,否則犯輕垢罪
「佛子!佛滅度後於惡世中,若見外道、一切惡人、劫賊,賣佛菩薩父母形像及賣經律,販賣比丘、比丘尼,亦賣發心菩薩道人;或為官使,與一切人作奴婢者;而菩薩見是事已,應生慈悲心,方便救護,處處教化,取物贖佛菩薩形像及比丘、比丘尼、一切經律;。若不贖者,犯輕垢罪。」
32、不欺侵他人(輕秤小斗)不蓄養貓狗(攝屬重戒2盜戒、1殺戒)
居心不正,破人成功,欺侵他人,畜養貓狗,犯輕垢罪
「若佛子,不得畜刀仗弓箭,販賣輕秤小斗,因官形勢取人財物,害心繫縛,破壞成功,長養猫狸猪狗;若故養者,犯輕垢罪。」
33、不觀鬥、戰、不聽笙歌、娛樂、卜、盜(攝屬重戒1殺戒、2盜戒)
若以惡心,觀人惡鬥,放逸賭博,為賊護行,犯輕垢罪
「若佛子以惡心故,觀一切男女等鬥,軍陣兵將劫賊等鬥。亦不得聽吹貝、鼓角、琴瑟、箏笛、箜篌、歌叫妓樂之聲。不得摴蒲、圍碁、波羅塞戲、彈棋、六博、拍毬、擲石、投壺、牽道、八道、行城、爪鏡、蓍草、楊枝、缽盂、髑髏而作卜筮;不得作盜賊使命,一一不得作;若故作者,犯輕垢罪。」
34、堅持菩薩戒,常發菩提心,四弘誓願(攝屬重戒1O謗三寶)
持菩薩戒,發菩提心,若以二乘,外道為心,犯輕垢罪
「若佛子護持禁戒,行住坐臥日夜六時讀誦是戒猶如金剛,如帶持浮囊欲渡大海,如草繫比丘;常生大乘善信,自知『我是未成之佛,諸佛是已成之佛』。發菩提心,念念不去心;若起一念二乘、外道心者,犯輕垢罪。」
35、常發大願(屬重戒1O謗三寶)
常發大願,依止三寶,得善知識,開解經律,否則犯輕垢罪
「若佛子,常應發一切願,孝順父母、師僧,願得好師、同學、善知識,常教我大乘經律十發趣、十長養、十金剛、十地,使我開解如法修行;堅持佛戒;寧捨身命,念念不去心;若一切菩薩不發是願者,犯輕垢罪。」
36、發大願已,持佛禁戒,寧受極苦,終不毀犯,否則犯輕垢罪。(屬重戒1O謗三寶)
「若佛子發十大願已,持佛禁戒,
作是願言:『寧以此身投熾然猛火、大坑、刀山,終不毀犯三世諸佛經律與一切女人作不淨行』;
復作是願:『寧以熱鐵羅網,千重周匝纏身,終不以此破戒之身,受於信心檀越一切衣服。』
復作是願:『寧以此口吞熱鐵丸及大流猛火,經百千劫,終不以此破戒之口,食於信心檀越百味飲食。』
復作是願:『寧以此身臥大猛火羅網,熱鐵地上,終不以此破戒之身,受於信心檀越百種床座。』
復作是願:『寧以此身受三百鉾刺,身經一劫、二劫;終不以此破戒之身,受於信心檀越百味醫藥。』
復作是願:『寧以此身投熱鐵鑊,經百千劫;終不以此破戒之身,受於信心檀越千種房舍、屋宅、園林、田地。』
復作是願:『寧以鐵鎚打碎此身,從頭至足令如微塵;終不以此破戒之身,受於信心檀越,恭敬禮拜。』
復作是願:『寧以百千熱鐵、刀鉾,挑其兩目;終不以此破戒之心,視他好色。』
復作是願:『寧以百千鐵錐劖刺耳根,經一劫二劫;。終不以此破戒之心,聽好音聲。』
復作是願:『寧以百千刃刀割去其鼻,終不以此破戒之心,貪嗅諸香。』
復作是願:『寧以百千刃刀割斷其舌,終不以此破戒之心,食人百味淨食。』
復作是願:『寧以利斧斬斫其身,終不以此破戒之心,貪著好觸。』
復作是願:『願一切眾生成佛。』菩薩若不發是願者,犯輕垢罪。」
37、布薩如時如法,不故入難處(攝屬重戒10謗三寶)
布薩誦戒,如時如法,遊行苦行,莫入難處,否則犯輕垢罪
「若佛子,常應二時頭陀,冬夏坐禪,結夏安居;常用楊枝、澡豆、三衣、瓶鉢,坐具、錫杖、香爐、漉水囊、手巾、刀子、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩形像,而菩薩行頭陀時及遊方時,行來百里千里,十八種物常隨其身。頭陀者,從正月十五日至三月十五日,八月十五日至十月十五日,是二時中,此十八種物常隨其身、如鳥二翼。若布薩日,新學菩薩半月、半月布薩,誦十重、四十八輕;若誦戒時,於諸佛菩薩形像前誦;一人布薩即一人誦,若二及三人至百千人,亦一人誦。誦者高座,聽者下坐,各各披九條、七條、五條袈裟。結夏安居,一一如法。若頭陀時,莫入難處;若國難、惡王、土地高下、草木深邃、獅子虎狼、水火風、劫賊道路、毒蛇,一切難處悉不得入。若頭陀行道,乃至夏坐安居,是諸難處亦不得入;若故入者,犯輕垢罪。」
38、依受戒先後次第坐(不論出家在家,老少男女,地位尊卑)(攝屬重戒7自讚毀他)
佛法之中,依戒先後,次第而坐,未戒序坐,犯輕垢罪
「若佛子,應如法次第坐,先受戒者在前坐,後受戒者在後坐,不問老少比丘、比丘尼、貴人、國王、王子乃至黃門、奴婢,皆應先受戒者在前坐,後受戒者次第而坐。莫如外道癡人;若老若少無前無後。坐無次第如兵奴之法。我佛法中先者先坐,後者後坐,而菩薩一一不如法次第坐者,犯輕垢罪。」
39、應說經律而不說(攝屬重戒10謗三寶)
教化弘揚,大乘經律,罪難之時,應說未說,犯輕垢罪
「若佛子,常應教化一切眾生,建立僧房,山林、園田立作佛塔、冬夏安居坐禪處所,一切行道處,皆應立之。而菩薩應為一切眾生講說大乘經律,若疾病、國難、賊難,父母、兄弟、和尚、阿闍梨亡滅之日,及三七日、四五七日乃至七七日,亦應講大乘經律。一切齋會、求福、行來、治生、大火大水漂、黑風所吹船舫、江河大海羅剎之難,亦讀誦講說此經律;乃至一切罪報、三惡八難、七逆,杻械枷鎖繫縛其身,多淫多瞋、多愚癡、多疾病,皆應講此經律;而新學菩薩若不爾者,犯輕垢罪。」
40、授戒非儀(攝屬重戒10謗三寶)
為人授戒,不得選擇,惟除七逆,授戒非儀,犯輕垢罪
「佛子與人受戒時,不得揀擇一切國王、王子、大臣、百官、比丘、比丘尼、信男、信女、婬男婬女、十八梵天、六欲天子、無根、二根、黃門、奴婢、一切鬼神,盡得受戒。應教身所著袈裟,皆使壞色,與道相應;皆染使青黃赤黑紫色一切染衣乃至臥具,盡以壞色;身所著衣,一切染色。若一切國土中,國人所著衣服,比丘皆應與其俗服有異。若欲受戒時應問言:『現身不作七逆罪耶?』菩薩法師不得與七逆人現身受戒。七逆者:出佛身血、殺父、殺母、殺和尚、殺阿闍梨、破羯磨轉法輪僧、殺聖人。若具七逆即現身不得戒,餘一切人盡得受戒。出家人法,不向國王禮拜,不向父母禮拜,六親不敬,鬼神不禮。但解法師語,有百里千里來求法者,而菩薩法師以惡心、嗔心而不即與授一切眾生戒者,犯輕垢罪。」
41、不解經律,為名聞利養,詐現已解(攝屬重戒4)
為名利故,不解經律,詐現已解,自欺欺人,犯輕垢罪
「若佛子,教化人起信心時,菩薩與他人作教誡法師者,見欲受戒人,應教請二師:和尚、阿闍梨。二師應問言:『汝有七遮罪否?』若現身有七遮罪者,師不應與受戒;若無七遮者,得與授戒。若有犯十重戒者,教懺悔;在佛菩薩形像前,日夜六時誦十重、四十八輕戒,若到禮三世千佛得見好相者,若一七日、二三七日乃至一年,要見好相。好相者:佛來摩頂、見光、華、種種異相,便得滅罪。若無好相,雖懺無益,是人現身亦不得戒,而得增長受戒益。若犯四十八輕戒者,對首懺悔,罪便得滅,不同七遮。而教誡師於是法中一一好解,若不解大乘經律若輕若重是非之相,不解第一義諦、習種性、長養性、性種性、不可壞性、道種性、正覺性,其中多少觀行,出入十禪支一切行法,一一不得此法中意;而菩薩為利養、為名聞故,惡求、多求貪利弟子,而詐現解一切經律,為供養故;是自欺詐亦欺詐他人,故與人受戒者,犯輕垢罪。」
42、不非處說戒(不向外道、惡人、未受戒者說戒)(攝屬重戒4)
為利養故,對未受戒,邪見外道,非處說戒,犯輕垢罪
「若佛子,不得為利養故,於未受菩薩戒者前、若外道、惡人前,說此千佛大戒;邪見人前亦不得說,除國王,餘一切不得說。是惡人輩不受佛戒,名為畜生,生生不見三寶;如木石無心,名為外道邪見人輩,木頭無異;而菩薩於是惡人前說七佛教戒者,犯輕垢罪。」
43、不故毀禁戒(攝屬重戒10)
受佛正戒,毀犯聖戒,不受供養,毀正戒者,犯輕垢罪
「若佛子,信心出家受佛正戒,故起心毀犯聖戒者,不得受一切檀越供養,亦不得國王地上行,不得飲國王水;五千大鬼常遮其前,鬼言大賊。入房舍、城邑、宅中,鬼復常掃其脚跡,一切世人皆罵言『佛法中賊』,一切眾生眼不欲見。犯戒之人畜生無異、木頭無異,若故毀正戒者,犯輕垢罪。」
44、不讀誦供養大乘經律(攝屬重戒8故慳)
大乘經律,一心受持,如法供養,若不如法,犯輕垢罪
「若佛子,常應一心受持讀誦大乘經律;剝皮為紙,刺血為墨,以髓為水,析骨為筆,書寫佛戒;木皮、穀紙、絹素、竹帛,亦應悉書持,常以七寶、無價香、華,一切雜寶為箱囊,盛經律卷;若不如法供養者,犯輕垢罪。」
45、不得不化眾生(攝屬重戒8故慳)
常起大悲,教化眾生,發菩提心,不化眾生,犯輕垢罪
「若佛子,常起大悲心;若入一切城邑舍宅,見一切眾生,應唱言:『汝等眾生盡應受三皈、十戒。』若見牛馬猪羊一切畜生,應心念口言:『汝是畜生,發菩提心。』而菩薩入一切處,山林川野,皆使一切眾生發菩提心;是菩薩若不教化眾生者,犯輕垢罪。」
46、不說法乖離,要高座說法(攝屬重戒8)
常行教化,起大悲心,如法說法,若不如法,犯輕垢罪
「若佛子,常行教化,起大悲心;入檀越、貴人家、一切眾中,不得立為白衣說法,應在白衣眾前高座上坐;法師、比丘不得地立為四眾、白衣說法,若說法時,法師高座,香花供養;四眾聽者下坐,如孝順父母、敬順師教,如事火婆羅門。其說法者若不如法説,犯輕垢罪。」
47、不應恃勢,須依佛戒,不阻人出家行道( 攝屬重戒10謗三寶)
已受佛戒,恃勢毀佛,阻人出家,破三寶罪,犯輕垢罪
「若佛子,皆以信心受戒者,若國王、太子、百官四部弟子,自恃高貴,破滅佛法戒律;明作制法,制我四部弟子,不聽出家行道,亦復不聽造立形像、佛塔、經律;立統制眾,安籍記僧;菩薩、比丘地立,白衣高座,廣行非法如兵奴事主。而菩薩應受ㄧ切人供養,而反為官走使,非法非律。若國王百官好心受佛戒者,莫作是破三寶之罪;而故作破法者,犯輕垢罪。」
48、為權貴故,說比丘戒以為繫縛(攝屬重戒8)
利養出家,權貴說戒,自壞內法,如獅身蟲,犯輕垢罪
「若佛子,以好心出家,而為名聞利養,於國王百官前說佛戒者,橫與比丘、比丘尼、菩薩戒弟子作繫縛事,如獄求法,兵奴之法;如獅子身中蟲自食獅子肉,非餘外蟲。如是佛子自破佛法;非外道天魔能破,若受佛戒者,應護佛戒;如念一子,如事父母,不可毀破。而菩薩聞外道惡人以惡言謗佛戒之聲。如三百鉾刺心、千刀萬杖打拍其身,等無有異;寧自入地獄經於百劫。而不樂聞一惡言破佛戒之聲,況自破佛戒?教人破法因緣?亦無孝順之心;若故作者,犯輕垢罪。」
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- 第一章 第四节 《中阿含单译经》
- 第一章 第五节 《杂阿含经》
- 第一章 第六节 《别译杂阿含经》
- 第一章 第七节 《杂阿含单译经》
- 第一章 第八节 《增壹阿含经》
- 第二章 南传尼柯耶诸经 第一节 《长部经典
- 第二章 第二节 《中部经典》
- 第二章 第三节 《增支部经典》
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