1，佛教：佛教就是 佛陀的教导。
2，菩提：就是觉悟佛所说的道理。 也可用一个最直接的解释就是：菩提就是我们在《心经》里面所看到的“不生不灭、不垢不净、不增不减”，每一个人本来就具有的清净本心，也叫如来藏。
3，三乘菩提： 声闻菩提，（最高果位为：四果阿罗汉） 缘觉菩提（最高果位位辟支佛），佛菩提 （最高果位:佛）
4，解脱道与佛菩提道（二乘与大乘）：简单跟大家说，解脱道就是教大家如何对治烦恼，也称为二乘佛法，包括声闻菩提和缘觉。佛菩提道就是教大家如何开悟——明心见性，然后于诸法能够真正得到自在。佛菩提也称为大乘法。
5，三毒：贪，嗔，痴。
6，五戒： 不杀，不偷盗，不邪淫（出家为不淫），不妄语，不饮酒。持五戒可以保住未来世的人身。是一切戒律的基础。
7，十善业：身三：不杀，不盗，不邪淫(出家为不淫）。 语四：不妄语，不两舌，不恶口，不绮语。 意三：不贪，不嗔，不痴（痴就是无明的意思）。
8，三福净业：一者：孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。二者：受持三皈，具足众戒，不犯威仪。三者：发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。
9，开悟明心：就是以参禅的方式，找到每个人都本来具有的第八识如来藏。
10，菩萨道修行五十二阶位：从凡夫位开始发心修行，必须经历：十信位，十住位，十行位，十回向位，十地，等觉，妙觉，总共五十二个阶位的菩萨修行，才能次第圆满佛道的修证。也称为菩萨次第六入法门。其中：十住，十行，十回向总称为三贤位。从初地开始称为圣位。明心开悟位阶七住位。
11，三界六道：就是我们一切众生所生活的世界面貌。三界：欲界，色界，无色界。六道就是：地狱，恶鬼，畜生，人，阿修罗，天。一般说六道，事实上只是在欲界里面。 但是如果谈到解脱，就要把六道里天的范围扩大，除了欲界天之外，还有所谓的色界天（初禅，二禅，三禅，四禅天）及无色界天（空无边处，识无边处，无所有处，非想非非想处）。
12，八识： 眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识，末那识（意根），阿赖耶识（如来藏）。一切欲界有情都有八个识，这八个识和合在一起，才能够有三界有情在世间生存与活动。
13， 七种最上供养： 礼拜，供养，忏悔，随喜，劝请，发愿，回向。
14，第一义谛：就是人人都有一个常住不坏心，能生出每一世的蕴处界，此常住不坏心如来藏，才是万法根源。
15，五阴（也称为五蕴）： 色阴，受阴，想阴，行阴，识阴。我们每一人所知道的世界，包括我们的身体，都是由五蕴组成。
15，四大：组成五蕴中色蕴的元素，即：地大，水大，火大，风大。我们的色身也是这四大元素组成。
16，十八界：六根(眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根）， 六尘：（色尘，声尘，香尘，味尘，触法，法尘），六识（眼识，耳识，鼻识，舌识，身识，意识）。一切世间法，不管多少法，都超不出这十八界的内涵。
17，三宝 : 佛，法， 僧三宝。 分为三种： 住持佛宝，出世三宝，自性三宝。
住持三宝：
住持佛宝：乃泥塑，木雕，铜铸及印刷出来的佛像。代表如世尊亲临。
住持法宝：三藏十二部经为代表。
住持僧宝：指剃发着染衣住于寺院的出家人。
出世三宝：
出世佛宝： 指释迦世尊的法身。释迦世尊的法身有百千万亿不可胜数。
出世法宝：四圣谛，八正道，十因缘，十二因缘等法。
乃世尊教导声闻人如何解脱的法。
出世僧宝：乃是四向五果的圣僧，即向初果，初果，向二果，二果，向三果，三果，向四果，四果及辟支佛。
自性三宝：
自性佛宝: 就是指自心如来藏第八识，也就是法身。
自性法宝：就是自性佛宝藉种种缘而出生万法，可以让菩萨修学大乘法，进而成佛。
自性僧宝：指自性佛宝从无始劫以来离见闻觉知，自性清净，故名僧宝。
18，佛法八难： 佛法中有八种难以修学佛法的情况： 即地狱，饿鬼，畜生，生在边地，长寿天， 盲聋喑哑，世智辨聪，佛前佛后。
19， 生忍，法忍，无生忍，无生法忍：
生忍： 就是对于众生不好的行为，或不合理的对待都能安忍。
法忍：对于闻所未闻法---了义正法，听不懂也能安忍。
无生忍:
二乘无生忍是说要把五阴十八界统统灭尽如无余涅槃，未来世不再出生叫无生。
大乘无生忍是说第八识如来藏本来无生。
无生法忍：大乘的无生法忍就是现观万法都是从十八界来，而十八界都是从如来藏心出生。
所以契经说： 如来藏即一切法，一切法即如来藏，如来藏无生，故一切法无生。能安住于一切法无生的现观智慧，生起道种智，分证解脱果与佛菩提乃至满 证解脱果与佛菩提果，证一切种智，叫做无生法忍。地上菩萨所修正的道种智及一切种智就是无生法忍。
20，三障: 烦恼障，业障，报障。
21，我见： 就是说把（五阴）我当成是一个真实常住的实体，当成恒常的真实存在的错误见解。
祝福大家：福慧双增，道业猛进！
-----微信公众号《莲心荷韵》2016-09-22
