梵琦
梵琦。字楚石。姓朱。宁波象山人。母梦日堕怀而生琦。九岁出家永祚寺。十六得度。依晋翁询师。阅楞严经。有省。诣径山参元叟端公。不契。寻应诏书经。抵燕京。闻西楼鼓声。豁然大彻。还径山谒元叟。遂蒙印可。元泰定中。出主海盐福臻寺。迁主永祚。历嘉兴本觉。赐号佛日普照慧辩禅师。再迁报恩光孝。寻退隐永祚。筑室号西斋。一意净业。定中见大莲华充满世界。弥陀在中。众圣围绕。作怀净土诗传于世。今录其百韵诗曰。欲生安养国。承事鼓音王。合掌须西向。低头礼彼方。观门诚易入。仪轨信难量。佛愿尤深广。人心要久长。婴儿思乳母。远客望家乡。郑重迎新月。殷勤送夕阳。分明蒙接引。造次莫遗忘。饮啄斋称首。熏修?最良。五辛全斩断。十恶永堤防。勿用求名利。毋劳论否臧。布裘遮幻质。藜糁塞空肠。摆拨多生债。枝梧九漏囊。精神才懒慢。喜怒便抢攘。水滴俄盈器。江流始滥觞。积来功行满。趁取色身强。室置千华座。炉焚百种香。新衣经献着。美馔待呈尝。莫点残油炬。宜煎浴像汤。形骸同土木。戒检若冰霜。想念离诸妄。跏趺在一床。刹那登净域。方寸发幽光。骨肉都融化。乾坤极杳茫。太虚函表里。佛刹据中央。莲吐葳蕤萼。波翻?滟塘。鲜飙随动荡。彩仗恣摇飏。灿烂黄金殿。参差白玉堂。楼将四宝合。台备七珍妆。镜面铺阶砌。荷心结洞房。珊瑚裁作槛。码瑙制为梁。田地琉璃展。园林锦绣张。内皆陈绮席。外尽绕银墙。覆有玲珑网。平无突兀冈。璚林连处处。琪树列行行。果大琪如密。音清妙似簧。乔柯元自对。翠叶正相当。一一吟鹦鹉。双双集凤凰。瑶池无昼夜。珠水自宫商。渠莹金沙底。风轻宝岸旁。高低敷菡萏。深浅戏鸳鸯。异彩吞群鸟。奇葩掩众芳。千枝分赤白。万朵间青黄。暂挹身根爽。微通鼻观凉。频伽前鼓舞。共命后飞翔。竟日莺调舌。冲霄鹤引吭。悟空宁有我。知苦悉无常。大士谈元理。声闻会宝坊。经宣十二部。偈演百千章。直指菩提径。俱浮般若航。挽回寻剑客。唤醒失头狂。九品标粗妙。三乘互抑扬。炼深终绝矿。簸净岂存糠。示现真弥勒。咨参妙吉祥。圣贤云叆叇。天乐日铿锵。俊伟纯童子。伊优绝女郎。语言工问答。进退巧趋跄。火齐恒流??。摩尼益耀芒。不须悬日月。何处限封疆。食是天肴膳。餐非世稻梁。挂肩如意服。擎钵自然浆。脱体殊清净。含晖更焜煌。袈裟笼瑞霭。璎珞衬仙裳。遍往微尘国。周游正觉场。慈颜容礼觐。供具任持将。侧听能仁教。还令所得亡。及归弹指顷。翻笑取涂忙。每受经行乐。谁云坐卧妨。普天除斗诤。匝地息灾殃。南北威灵被。东西德化彰。几番经劫烧。四海变耕桑。此界无亏损。斯人但寿昌。户丁休点注。年甲罢推详。满耳唯闻法。充饥不假粮。永怀恩入髓。且免毒侵疮。试说娑婆苦。争禁涕泪滂。内宗谁复解。邪见转堪伤。忍被贪嗔缚。甘投利欲坑。贼同邨里住。戈向室中戕。尽受钱堆屋。仍思米溢仓。山中搜雉兔。野外牧牛羊。夺命他生报。衔冤累世偿。太平逢盗贼。离乱遇刀枪。好饮耽杯酒。迷情恋市娼。心猿抛罥索。意马放垂缰。逸志摧中路。英魂赴北邙。干戈消礼乐。揖让去陶唐。战伐愁边鄙。烽烟彻上苍。连邨遭杀戮。暴骨满城隍。鬼哭闻阴雨。人悲吊国殇。岁凶多饿死。棺贵少埋藏。瓦砾堆禅刹。荆榛满教庠。征徭兼赋税。禾黍减丰穰。念佛缘犹阻。寻经事亦荒。素襟龙奋迅。高步鹄腾骧。载顾同群雁。毋为独跳獐。圣胎吾已就。法侣尔相望。宝地同潇洒。金台共颉颃。翘勤山岌嶪。积德海汪洋。旷劫功弥着。纤毫过即禳。三心期远到。十念整遥装。必欲超魔界。从今奉觉皇。明洪武元年。诏入京师。说法蒋山。寻复应召者再。三年秋。诏问鬼神情状。琦馆天界等。集经论成书。将入奏。忽示微疾。越四日。具浴更衣。书偈曰。真性圆明。本无生灭。木马夜鸣。西方日出。谓同召僧梦堂噩曰。吾行矣。问何往。答曰。西方。噩曰。西方有佛。东方无佛邪。琦厉声一喝而化。年七十五。阇维。齿舌数珠不坏(护法录西斋净土诗)。
可授
可授。字无旨。姓李。台州临海人。年十二出家。十九得度。受具戒。潜心参究。遇普觉明公于灵隐。问答之顷。疑情顿释。至元间。出主大雄山安圣寺。阅五年。迁隆恩。又二年。迁真如。明年。行宣政院选主龙华。作休庵于西坞。日修念佛三昧。明洪武六年。复起主杭之净慈寺。居二载。忽集众申精进之戒。手挝鼓而退。示微疾。端坐西向曰。吾将逝矣。左右请书偈。麾之曰。吾宗本无言说。乃合爪称佛号。声渐微而寂(护法录)。
慧日
慧日。字东溟。姓贾。台州赤城人。幼出家于县之广严寺。习教于柏子庭。既游上竺。依竹屋湛堂。寻出主吴山圣水寺。元至正四年。下天竺灾。日应众请。为葺新之。寺既成。迁上竺。顺帝特赐慈光妙应普济之号。明洪武初。召入京。诏就天界开山复瓦官寺故迹。复令说戒于钟山。旋辞归上竺。谢院事。修弥陀忏。十二年七月朔。谓弟子曰。吾梦青莲华生方池中。清芬袭人。净土之祥见矣。后四日。趺坐合爪而终。年八十九(明高僧传)。
普智
普智。字无碍。姓褚。杭州人。出家龙井寺。依东溟日公。受天台性具之学。讲说无碍。四坐道场。门风大振。晚年开演于松江延庆寺。遂终老焉。专修净业。寒暑不辍。永乐六年正月二日。微疾。会众。端坐面西。念佛而逝。尝注阿弥陀经一卷(明高僧传)。
景隆
景隆。字祖庭。号空谷。苏州陈氏子也。幼不茹荤。好趺坐若禅定然。稍长。从弁山懒云和尚。参叩大法。年二十八。出家虎邱。洪熙中。给牒为僧。依石庵和尚于杭州灵隐寺。寻往天目。刻苦研究。忽有省。驰诣懒云。遂蒙印可。隆既提持向上。兼以净业劝人。着净土诗一百八首。或问永明四料简之旨。答言。参禅人执守话头。自谓守静工夫。更无别事。念佛往生。寅夕礼诵。皆所不行。此所谓有禅无净土也。此等参禅亦非正气。是为守死话头。不异土木瓦石。坐此病者十有八九。莫之能救。真得禅旨。如水上葫芦。捺着便转。活泼泼地。如此参禅。不轻念佛往生之道。寅夕礼诵。亦所遵行。左之右之。无不是道。此所谓有禅有净土也。又云。念佛一门。修行捷径。识破此身不实。世间虚妄。唯净土可归。念佛可恃。紧念慢念。高声低声。总无拘碍。但令身心间淡。默念不忘。静闹闲忙。一而无二。忽然触境遇缘。打着转身一句。始知寂光净土。不离此处。阿弥陀佛。不越自心。然若将心求悟。反成障碍。但以信心为本。一切杂念。都不随之。如是行去。纵然不悟。没后亦生净土。阶级进修。无有退转。优昙和尚令人提云。念佛者是谁。或云那个是我本性阿弥陀。谓是摄心念佛。参究念佛。今不必用此法。只用平常念去。隆年五十余。尝自作塔铭。其没也无所考。
海宝
海宝。不详其所出。居常州天宁寺。貌甚朴。人与语不答片言。唯嘻笑而已。破衲满虮虱。暇则席地对佛。拈虱上下。不离其身。常募钱买蔬腐供寺僧。又积施金。恳众诵经礼忏。己则念佛迥向。历年如是。崇祯间。翰林郑胙长。约宝朝南海。已而却之。发桌后。常见宝在陆前行。追之不及。迨登山入殿。宝又在焉。遣使要师同回。复不得。郑抵郡。即诣寺候宝。弟子云。师沉卧一月余。昨方起耳。郑述其神异。郡人由此钦信。一日趺坐。念佛而化(净土晨钟)。
大云
大云。字万安。姓郭。仁和人。出家永庆寺。受具于云栖。居北郊。笃志净业。相依者众。募建吉祥寺。寮宇灿然。遂成丛席。共住规约。一秉云栖之制。未几示微疾。即绝饮食。专称佛号。阅一月。或有往省之者。云曰。弥陀不念。念我何为。临终。语弟子智经曰。为我洒扫。佛来迎矣。趺坐念佛而逝。年五十九(灵峰宗论)。
无名僧
无名僧者。居湖广黄州。专持阿弥陀佛。昼夜不辍。随所见皆称阿弥陀佛。崇祯十六年。总兵黄鼎守州城。僧大声唱佛。冲其导。执之。适张献忠攻黄州。僧坐城上。夜间高声唱佛。军士不得睡。恨之。缚投城下。俄而复在城上唱佛。如是四次。每东城下。西堂上。南城下。北城上。总兵闻之。始敬礼焉。黄州大饥。人相食。僧出城外。饥民持刀乞僧舍身。僧解衣示众云。俟我念佛千声。即食我。称至三百声。众急欲加刃。忽有神兵从空中来。饥民惊散。而僧已在城中矣。山中猎人得一大虎。僧欲赎放之。猎人索三十金。僧止得四金。猎人云。汝能执虎耳三匝。则与汝虎。僧授记虎。执虎耳三匝。遂纵之。虎依僧不去。僧与虎同往黄麻山金刚洞中。巡抚卢象升督兵过黄州。诣山访之。欲见虎。僧语虎探头窗外。卢欲见全身。虎乃大叫跃出。卢亦纳贽称弟子而去。僧一日行街中。见一鸡。高声唱佛。鸡亦随声而唱 大清顺治七年。欲之武林。道经白门。寓秦淮河房。端午。见游船中有钱生者。其弟子也。遂呼云钱阿弥陀佛。钱登岸见僧。僧问同游人。知为某某。放声大哭曰。众生以苦为乐。乃如是邪。钱恳示修行之要。僧云。一心念阿弥陀佛。复云。我行后。汝有所疑。可问觉浪。此明眼人也。后不知其终。觉浪。名道盛。历主金陵天界杭州崇光诸处道场。宗风大振(净土晨钟)。
