有一对夫妇，他们是属于大陆的四川人士。这其中这位太太，她就想说她听到了善语，知道要持斋念佛，她就很高兴跟她先生讲，她就决定要这么作了。她本来可能想她先生会很高兴来支持她；结果她先生马上有个念头生起来，因为他不能放弃肉食，所以他觉得他太太的行为，简直就是跟他唱反调，根本就是迷信。所以他马上就说：我们家里面才一个锅灶而已，你要煮荤就不能煮素的，你要吃斋怎么样，可是我可是吃肉的，你既然嫁给我你就该听我的。这位太太就说：那没问题，这件事情我可以处理，你放心好了。等到吃饭时间，她就先作了给她先生的荤食，然后再用同样的锅灶来煮素的，她先生看了就不高兴，就顺手就拿起一杓子的猪油，就往她的素菜倒过去，等到吃饱了以后，他还消遣他太太。所以经过了两三次以后，这太太就没有办法吃素，就只好放弃，可是她还一直念佛号；这先生就想，这样也不行！他想一想，阿弥陀佛接引的一定是世间的好人啊！我只要想办法让我太太造恶、作坏事，这样 阿弥陀佛一定不会来接她的，她就不可能离开我啦！不会到极乐世界去了。因此他主意打定以后，就决定每天开始杀猪，作起卖猪肉的生意来。他强迫他太太要帮他，帮他作什么呢？大清早就按住猪的脚，好让他可以顺利地把猪只加以宰杀。结果他太太真的是很无奈，没有办法，因为家中这样，她是以先生来作这样的生计，既然她先生说要宰猪、杀猪，她就只好听从；结果等到杀完这只猪以后，你猜这位先生他怎么说呢？他说：杀猪的人没有罪啊！按猪的（就是按住猪脚的）有罪。非常地得意！这下听来，这位太太非常的难过，从此以后，她先生再也没有听到他太太再念佛号了，再也听不见了，如是相安无事过了三年。等到了有一天，这位太太就很高兴，看起来喜气洋洋，把家里整顿的都非常清洁。这先生就很纳闷，就问她：你是远行要去哪里吗？
这太太跟他说：我要回家啦！
她先生说：你父母已经不在了，你还有哪里的家？你娘家已经没人啦！这里不就是你的家吗？那你还要去哪里？
他太太就说：我要回的是极乐世界这个家，不是世间这些家。
然后她又说：其实老实告诉你，你这样破坏我吃斋念佛，而且还想办法用那些话来讥讽我，来讽刺我，我都能够忍受；而且我在想，我如果不顺从你的话，你不知道又会想出什么坏点子，这样我更难以来承受，所以我就只好背地里然后默念这些佛号。那你猜怎样呢？我在你要我帮忙按住这些猪只的脚的时候，我就佛号一直念，然后发愿，就是对这些猪说：罪业深重的我，没有办法来救度你，我连自己都难以存活，希望我能够依靠这样念佛的功德，让 阿弥陀佛来带你走，到极乐世界去。所以非常诚恳地念佛。但实际上我自己也不知道这些猪能不能到那里去，等到最近，三天之后，这些猪－每一只我按过猪脚的这些猪，牠们都已经往生到极乐世界了，所以为了感谢我，牠们将会随同阿弥陀佛来到这个世界，来接引我往生极乐世界。
这样话就说完了，她先生觉得不可思议，怎么可能有这种事情呢？就到处去对邻居讲，说他老婆已经有一点怎么样、怎么样了，怎么可能想出这样的事情呢？乡下人总是很好奇有些事情，听到这个事情，过了三天，大家就往他家门，东瞧瞧！西看看！假装路过。这时候这一位太太，她就整顿了一下穿着，然后稍微装扮一下，就自己拿着一个椅子，就往家中门口中央一摆，就坐了上去，对面的都是围观的人，然后她自己合十闭目开始念佛，念不到十声，还是十声的时候就走了。由于这个事迹，非常的不可思议，也从此之后，她先生就开始学佛。
所以我们来比对当事者所说的切肉、烧菜，自己至少还能够吃斋念佛，已经比起这位善女人、这位菩萨、这位女众菩萨来得好得太多了，而人家还是一样，可以往生极乐净土。所以应当想说，佛法是无量无边的宽广，可以摄度众生的方便，也都是如此。我们不用限制自己说，我们在对待长辈的时候，一定要让长辈觉得很不方便，要想：他们就是因为没有熏闻过很正确的佛法，所以这一生中，往往按照他们的习惯，所以得不到诸佛菩萨的呵护。可是他们至少有福德，而且我们有过去生的因缘，与他同为家中的眷属，所以应当想办法摄受他们，而不要在一些锅碗瓢盆，以及吃荤、吃素里面多所计较。宁可自己吃素的地方比较窄小，但是自己的心志坚定，也可以成就不可思议的功德，可以成就 阿弥陀佛来摄受的功德。更应当想：阿弥陀佛的威德广大，无量无边，祂不断地摄受此间的念佛人能够往生祂的净土，让大家能够在那里修学；所以即使是长辈们，他们没有吃素，但是一样可以来念佛。而且九品往生之中，其中下品是对许许多多造恶的众生有情来开解方便的，并不是说造恶的人就不能去这样的世界，不能到达佛国；何况许多造恶的人，是不断地造五逆的重恶，只要他临终愿意忏悔，十声佛号，即使在这十声佛号的里面，没有办法忆念－正确的忆念，乃至于一丝得闻忆念，只有念出声音来，如来都可以摄受他们。所以如来都愿意摄受了，何况是我们呢？何况是我们修行还不好的菩萨们呢？
所以应当来想：能够让这些正法流布，阿弥陀佛的广大威德庄严能够体现于世间，这就是佛法于此末法世间应当作的事情。所以我们应当在菩萨戒的这种修学标准，是严格来要求自己，不是要家中的一家老小都来配合我们；乃至于对于，这个锅子煮素的、煮荤的，这个碗吃荤的、吃素的，作种种的规范，让大家都产生烦恼。菩萨如果要作种种的方便，就可以把一切事情先料理定，而不要让家中的一家大小来担心。所以为家人切肉烧菜，这不是一个很重要的一个问题，而是能不能发起悲心，才是一个菩萨应当有的行谊。
阿弥陀佛！
