假使你在外面听人家讲唯识种智的法义时讲错了，那也是正常的，不要苛责人家；因为唯识属于种智，如果遇到一个人大致讲得不错，那我们就要跟他鼓掌了，不要以你在同修会中所听到的层次──特别是我讲的法──去要求外面的善知识，那是一种苛求。唯识是一切种智，一切种智的熏习，到成佛之前是无止境的。从破参明心开始，一直到未来，唯识法义的修学与观行即是一切种智，一定先得要具有智慧：即是般若总相智、别相智，再加上很大的福德，才能修证与观行唯识种智而一世增上、进入初地，否则你没有办法修学唯识的；也因为如此，所以说它很重要，请诸位千万不要忽视它。这些严肃的事情讲过了，还要回到更严肃的事情上面来，就是我们的《大乘起信论》的讲解。……（以下略）
注：此书之内涵，皆是藉已离会者之因缘而说法要，转烦恼为佛事，令诸同修得以因此开示而增上道业，亦能因此永离异生性、永离三恶道；利智障浅者更能因此缘起而检视自我之证境，改往修来，勤修增上三学，修集广大福德资粮，终能一世速得入地，于一世中顿超一大阿僧只劫，如是名为长劫入短劫，亦名转烦恼为佛事也。普愿一切佛弟子皆得于此诸多开示中，悉得大利，是我所愿，实吾所祝。
平实 谨识 2004/5/23
-----平实导师《明心与初地》续讲
