周正铭老师
各位菩萨：
阿弥陀佛！
首先祝福大家：心想事成，福慧增长！
《三乘菩提之学佛释疑》，今天我们要来探讨一个题目：有人问到抓周是否合乎逻辑？
为什么会有人有这个疑问呢？因为有些人他们认为抓周是一种迷信，或只是一种民俗活动，并不符合科学的；其实抓周不仅合乎逻辑，也可以以佛法来解释。
首先我们来介绍什么是“抓周”。抓周是我国传统周岁的时候的一种习俗，这个习俗呢是在庆贺宝宝满周岁的时候，以此来判断幼儿的性向，跟日后长大可能从事的工作行业。抓周又称为试周、试儿或者拿周，是中国一种小孩周岁时预卜婴儿前途的一种习俗；也就是在新生儿周岁的时候，他的长辈就会放各种物品，摆在小孩子的面前，由这位小孩子去抓取。传统上常会放的物质跟物品有笔、墨、纸张、砚台、算盘、纸币、书籍等等，甚至于还有一些刀或枪等等。依文献的考证，抓周这个习俗在魏晋南北朝就已经存在了。在江南的一些风俗里面，孩儿满周岁的时候，长辈会为他盥洗、穿新衣，再帮他装戴挂饰完毕以后，然后会放一些物品在他的前面，来观察这位小孩子的作意，及所抓取的物品，来判断这位小孩子的性向，跟日后长大比较适合从事的一些工作行业。当这位小孩子抓到弓箭的时候，或者拿到刀枪的时候，他的长辈就会认为这位小孩子以后应该适合去学武，因为他前世可能是位武将，所以这一世仍然习惯地会去拿这些刀、枪、弓箭等等；这位小孩子如果拿毛笔，他的长辈就会认为他前世可能是一位文人，应该让他去读书；这位小孩子如果是拿算盘，他的长辈就会认为他可能前世是位掌柜的，以后应该让他去作生意。那这样到底合不合乎逻辑呢？这当然合乎逻辑，但是必须要有一个前提，就是一定要有前世。
那到底有没有前世呢？我想只要是学佛法的人一定会相信有前世，但是怎么去证实有前世呢？这个问题就比较大了，首先一定要了解三世因果。一般人以为三世就是前三世，误以为从现在开始往前一世、两世、三世，就是这三世，就是前三世。其实我们在佛法讲的三世是指前世、今世、未来世这三世。前世是指哪一世呢？其实前世不只是只有一世，它是从这一世以前的每一世都是前世，所以前世就有无量多世。同理，未来世也不是只有一世，从这一世以后的每一世都是未来世，所以未来世也有无量多世。为了要了解三世因果的体认，我们来作一个很简单的区分，如果我们把今世当作高中，也就是我们这一世是高中，我们把前世比喻成国中，来世就比喻成大学。我们也来作个简单的设定，这个设定是说，每当我们从这一个阶段要进入另外一个阶段的时候，都会失去记忆；比如说我们从国中要进入高中，或者由高中要进入大学，每一个跨越阶段都会失去记忆。那怎么失去记忆的呢？比如说突然间发生车祸了，或者是被人家打了一个闷棍，他就忘记他之前曾经发生的事情。也可以假设：有所谓的孟婆汤。法界中当然没有这一种孟婆汤，我们为了作个比喻，所以假设有这一种汤，而且喝了以后真的会忘记他之前发生的事情。
现在我们就来假想几种状况：第一种，如果有一个人在国中的时候，他就很会画画，而且在国中比赛都是拿到很多的奖项，也拿到很多冠军。当他要进入高中的时候，他喝了这种汤就失去他在国中的所有的记忆；进入高中以后，又开始有了新的记忆。在高中这一世里面，虽然刚开始他没有再继续画画，更不知道他会画画，可是当他拿起画笔来的时候一画画，不管是在构思、笔法、学习状况都比一般人要好，也比一般人快，所以很多人就说这个人有天分，有画画的天分。那其实不是啊！只不过因为他在国中就很会画画，这些画画的技巧、技术仍然可以带到高中来，他只是失去国中这一段的记忆而已。又例如假使有一个人在国中的时候就很会弹钢琴，那钢琴比赛也是常常拿到第一名，当他在进入高中的时候，也就是进入这一世的时候，他喝了这种汤就失去了他在国中的记忆，因此他不知道他会弹钢琴；但是在某一个机缘之下，突然间有个机会让他去学钢琴，别人已经学了好多年，他可能只要学几个月就追到别人的那一种程度。有没有可能啊？当然有！所以这个时候他的钢琴老师就会说你非常有天分。有一个实际现成的例子，之前我有一位同事他在小时候，每当他在旁边看到他姊姊在弹钢琴的时候，他就很想学，但是他父亲一直觉得说：男孩子弹什么钢琴啊！弹钢琴应该是女孩子在弹的。即使在他姊姊学了很多年以后，他依然很喜欢弹钢琴，所以他只好就去求他的父母，他父母熬不过他的一再请求，就只好让他去学钢琴。结果他学了三个月，就比他姊姊学了好几年弹得还要好，而且他只在那位钢琴老师那边学了不到两年；那位钢琴老师就跟他讲，我已经没办法再教你了，最后他只好自学、自己练习。我们这位同事呢他是读资管系的，但是当他在读大学的时候，他还举办过钢琴的演奏会，而且获得很热烈的回响。很明显他前世应该是有练过钢琴的，所以这一世钢琴就学得特别快，而且也弹得特别好。
同样的情形，有些技能也是。比如说有些人他前世就是木工，所以这一世木工就学得很快，而且木工也会做得很好。就如同一个人在国中的时候，他就很会某些工艺，而且做得非常好；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆了，但是上了高中以后，他在做同样的这些工艺的时候，一定会做得比别人快，也会比别人好，所以很多人就会觉得他有这一方面的工艺的天分。同样的情形，语文也是；比如说有些人前世就是个日本人，或者日文原本就讲得很好，这一世因故没有出生在日本本土，比如说出生在台湾，这些人在学日文还是会比一般人快，而且会学得比一般人好，所以有些人就说这些人非常有语言的天分。就如同一个人在国中的时候，他就很会英文而且说得很好；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆，但是上了高中以后，他在学英文的时候一定还是会学得比别人快，也会学得比别人好，所以很多人就会觉得说他有英文的语文的天分。同样情形，画画、钢琴、技能、语文这些天分也会带到未来世去，就如同我们进入了大学之前，也是一样会因故失去所有记忆；但是上了大学后，如果我们在高中原本画画、钢琴、技能、语文都很好的人，到了大学以后，这些画画、钢琴、技能、语文依然会学得比别人快，而且也学得会比别人好。
我们刚刚是从画画、钢琴、技能、语文这些生活技能来谈这个问题，接下来我们回过头来以习气来探讨这个问题。比如说有个人在国中的时候，他就喜欢帮助别人，而且一直都有那个习惯去帮助别人。上了高中前，假使因故失去了所有的记忆；但是上了高中以后，这个人会不会依然喜欢去帮助别人呢？当然还是会！因为他喜欢帮助别人的习惯早已养成，所以有些人他前世就喜欢帮助别人，这一世他依旧会喜欢去帮助别人，所以有些人就会说这个人心性不错啊！同样的情形，这个人在国中的时候他就喜欢布施，他常常会把一些钱或者是一些物品布施给一些贫穷的人，或者是给其他一些有需要的同学；等他上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，他依旧会有继续布施的习惯。所以有些人他前世他就喜欢布施，这一世他依旧会喜欢布施，所以有些人就会说这个人有度量，这个人心性不错喔！同样的情形，如果他国中的时候他纪律守得很好，他什么事情他不会去做；很多事情尤其是一些不好的事情他不会去做，不要说是偷、抢不会去做，即使是小小的违规的事情他也不会去做。上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，这个人会不会依然谨守纪律？很明显地当然是会啊！因为他谨守纪律的习惯早就已经养成了，所以有些人他前世持戒持得很好，这一世他依旧会持戒持得很好，所以有些人就会说这个人是很有善根的，心性很不错！如果我们用心去留意一些刚出生的几个月的小孩子的行为的时候，我们就会发现有些小孩子，看到他喜欢的东西就会去抢，但是有些小孩子就是不会；其实这跟他前世的习性是有关的。同样的情形，如果他在国中的时候，他就很容易安于现状而且接受事实，即使人家讲他或遭遇困难了，他都会忍得下来，而且都能够泰然接受；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力了，但是上了高中以后，这个人依然会有容易安于现状接受事实的这个习惯；所以有些人他前世他忍辱度修得很好，这一世他依旧具有高度的忍辱习性，所以有些人就会说这个人很有善根，心性不错！所以有些人从小孩子成长的过程中，发现这个小孩子会去帮助别人、会布施、会持戒、会忍辱，这些人就说：这个小孩子很有善根，心性不错！其实这跟他前世是都有关的。同样的情形，会帮助人、会布施、持戒、忍辱这些习气也会带到未来世去，就如同我们在进入大学之前，跟前面一样，也是会因故失去所有记忆，但是上了大学以后，如果我们在高中原本就会去帮助别人，会去作布施、持戒、忍辱这些习惯，到了大学以后他依然会去帮助别人，会去作布施、持戒、忍辱，这些习惯依然会存在。
我们刚刚是从帮助别人会布施、持戒、忍辱这些善良的习性来谈这个问题，接下来我们来探讨另外一种习气。比如说有人在国中的时候，他就会吸烟甚至于会吸毒；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆，但是上了高中后，这个人虽然他不知道他会抽烟，但是如果有人拿香烟给他的时候，他可能会用手指去夹，甚至于有去夹香烟的这种习惯。同样的情形，这个人在国中的时候，他本来就很悭贪，他只为自己而且一毛不拔；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力，但是上了高中以后，他依旧会有这个悭贪一毛不拔的习惯，所以有些人他前世他就很悭贪，这一世他依旧会很悭贪，所以有些人就会说这个人没有度量，心性不好！同样情形，这个人在国中的时候，他动不动就喜欢跟人家生气，或者跟人家打架；上了高中前，假使因故失去了所有记忆力，但是上了高中以后，他依旧会很容易动怒，也会跟人家打架的习惯；所以有些人他前世他就很容易瞋恚，这一世他依旧会很容易瞋恚，所以有些人就会说这个人个性暴躁，心性不好！同样情形，这个人在国中的时候，他动不动就喜欢跟人家打打杀杀、偷人家的东西，或者是对异性毛手毛脚，甚至于性侵等等；上了高中前，假使因故失去了所有的记忆力，但是上了高中以后，他依旧会很容易跟人家斗狠，偷人家的东西，或者对异性毛手毛脚等等行为；因为这些习惯在之前早就已经养成了，所以有些人他前世他就有杀、盗、淫这些身行，这一世他依旧会有杀、盗、淫这些身行的不好习惯。所以有些人就会说这个人行为不佳，心性不好！同样情形，悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这些不好的习性也会带到未来世去；就如同我们在进入大学之前，跟前面一样，也是会因故失去所有的记忆力，但是上了大学以后，如果我们在高中原本就会悭贪、瞋恚、杀、盗、淫这类的习惯的人，到大学后，这些悭贪、瞋恚、杀、盗、淫的这些习惯依然是会存在。
从前面的分析，我们知道古代抓周是有它的道理的，因为如果在前世喜欢拿刀、拿枪的这些人，这一世他依旧会有这些的习气，即使仅仅是刚满周岁的小孩子，还是会有想去拿刀拿枪的那个习惯、那个习气；所以古代抓周是有它的合理性的，只是很多人不知道真正的原因而已。所以我们这些习气会从前世到这一世，又会从今世到未来世去，除非我们受到很大很大的一个刺激，或者是另外一种熏习，不然这个习气依然会在。所以由三世因果，我们可以了解古代抓周是有它的合理性的；但是还有一个问题需要厘清，就是这些习气到底是存在哪里？因为我们刚刚的比喻是由国中到高中，再由高中到大学，这些过程都是同一个五蕴身；但是不管从前世到这一世，或从今世到未来世，这都不是同一个五蕴身，必须有一个“根本因”来执持这些习气种子。这个根本因绝对不是意识，因为意识在五位会断灭；也就是在无想定、灭尽定、眠熟位、闷绝位及正死位的时候意识是会断灭的；只有不生不灭、不垢不净的这个如来藏，这个根本因，才能执持这些习气。
因为时间的关系，我们“抓周是否合乎逻辑”的第一个单元，我们就为大家介绍到这边。
谢谢大家，也敬祝大家：色身康泰，学法无碍！
阿弥陀佛！
