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八个兄弟共一胎（德文）Die acht Brüder

[文献学] 发表时间： 2019-03-22 22:10 点击: [放大字体正常缩小] 关闭

Die acht Brüder

Im Einklang arbeiten

Der oberste König

Acht Brüder leben unter einem Dach

Einer von ihnen ist clever, ein anderer eher dumm.

Fünf der acht Brüder handeln vor dem Haus

und der letzte beobachtet alles aufmerksam.

Wer sind sie?

Eigentlich, weist "Acht Brüder unter einem Dach" auf ein und dieselbe Person hin

Es ist seltsam, nicht wahr?

"Unter einem Dach"

bedeutet, dass sie alle im selben Haus wohnen.

Kannst du erraten welches dieses Haus ist?

Genau, es ist dein Körper!

Die "Brüder" (wir hätten sie auch "Schwestern" nennen können!)

Sind verschiedene Teile die wir Gewissen nennen. Diese acht Gewissen arbeiten in einer Weise, die du nicht vermuten würdest. Die Summe dieser Gewissen, nennen wir Geist.

Jeder von uns hängt von diesen acht Formen des Bewusstseins ab, um ein normales Leben führen zu können. Der Geist kann also aus acht Teilen bestehen, denacht Brüdern. Die acht Formen des Bewusstseins arbeiten immer im Einklang wie eine erfahrene Tanzgruppe wo jeder seine Pflichten erfüllt.

Lasst uns entdecken

Wer diese acht Brüder sind!

Die ersten fünf Brüder die vor dem Haus handeln, sind das Bewusstsein des Auges, das Bewusstsein des Ohres, das Bewusstsein der Nase, das Bewusstsein der Zunge und das Bewusstsein des Körpers. Das sind unsere Sinne: Sehen, Hören, Geruch, Geschmack und Berührung, welchemit der Außenwelt interagieren, welcheuns ständig die Informationender Welt um uns herum liefern

das Bewusstsein des Auges,

das Bewusstsein des Ohres,

das Bewusstsein der Nase,

das Bewusstsein der Zunge und

das Bewusstsein des Körpers.

Derjenige der die Informationen dieser fünf Brüder versteht und analysiert, das ist der sechste Bruder, das geistige Bewusstsein.

Er beobachtet genau, wägtab und berücksichtigt alles was die ersten fünf Brüder machen - wie ein übergenauer Manager oder ein versierter Händler.

Wir denken, dass ebendieserunser Geist ist.

Tag für Tag, sagt uns das geistige Bewusstsein, dass es unser wahres, unser allerletztes, Selbst ist.

Aber wenn es wirklich die Kontrolle hätte, warum erträgt es das Leiden der Geburt, der Krankheit, des Alterns und des Todes immer und immer wieder, während wir unsere Leben einesnach dem anderen durchleben?

Sollte es nicht in der Lage sein, all dem ein Ende zu setzen um sich von allen Schwierigkeiten und Beschwerdenzu befreien? Aber eskann es nicht.

Das geistige Bewusstsein ist unbeständig, es kann eine Sache im einen Moment lieben und im nächsten schon wieder hassen. Es langweilt sich sehr leicht und liebt es, Dinge zu finden, um Spaß zu haben.

Das Geistesbewusstsein

verschwindet während eines traumlosen Schlafes und

ist ganz offensichtlich nicht

ewig und unvergänglich.

Manche Leute sagen, dass das geistige Bewusstsein uns in unsere zukünftigen Lebenfolgen wird. Jedoch verwechseln siees mit dem wahren ich und Glauben, dass es dieses "ich, dasssich selbstkennt"

immer existieren wird, was nicht der Fall ist.

Die letzten zwei der acht Brüder

verwaltendie Dinge hinter den Kulissen und

wir ignorieren sie völlig.

Der erste von ihnen, der siebte Bruder, wird"manas" oder "siebtes Bewusstsein" genannt.

Es ist sehr schnell und reaktiv.

Wie ein sehr kompetenter Butler, kümmert er sich um alles im Haus

und trifft dabei immer die richtigen

Entscheidungen, wenn nötig

ohne dabei gesehen zu werden.

Der andere der unsichtbaren Brüder, der achte Bruder,

wird die Essenz des Buddhas genannt.

Sein offizieller Name ist "tathāgatagarbha".

(Versuche doch es auszusprechen!)

Er wird auch manchmal alsdas "achte Bewusstsein" genannt

oder "fundamentales Bewusstsein" bezeichnet.

Der achte Bruder scheint langsam zu seinund es kommt einem

so vor, als würde er nicht reagieren

aber seine Bedeutung ist entscheidend.

Wir werden gleich mehr darüber reden.

Tag für Tag, ist es der Manas - der siebte Bruder -

der entscheidet, zu welcher Zeit der Laden geschlossen wird, und welcher

den ersten sechs Brüdernaufträgt alle Türen zu schließen und

keine Gäste mehr zu empfangen, somit wir einschlafen können.

Jedoch

weder der siebte, noch der achte Bruder ruhen sich aus

nachdem wir eingeschlafen sind.

In Wirklichkeit haben sie

niemals eine Pause - NIEMALS

Daher das er immer wach ist, ist der Manas derjenige, der

die endgültige Entscheidung trifft, bei allem das wir tun.

Zum Beispiel, wenn eine Person tief schläft, spürt ihr Manas eine erheblicheVeränderung in der Umwelt empfindet,

würde er sofort den sechsten Bruder erwecken - das geistige Bewusstsein - um herauszufinden, was los ist.

Auch er glaubt, er wäre das wahre Ich.

Und doch der einzige der acht Brüder

der ewig lebt und der nicht durch das Altern, den Tod oder irgendein Leiden berührt wird, ist der achte Bruder, das Wesen des Buddha (das Tathāgatagarbha).

Wie die Luft, die wir atmen, hat die Essenzdes Buddhas keine

Form und ist unsichtbar, und dennochist sieHerz unserer Existenz.

Auch wennder Manas nicht das wahre Ich eines Wesens ist, ist er füreine sehr wichtige Sache zuständig.

Wenn der Körper von jemandem

nicht mehr nutzbar ist, beschließt er, in einenanderen Körper zu gehen.

Da der Manas glaubt, die Essenz des Buddhas wäre ein Teil von ihm,

zieht er ihn mit sich durch

die verschiedenen Leben und die verschiedenen Körper.

Während der Manas das Wesen des Buddhas

mit ihm durch unzähligen Reinkarnationen zieht, können ihnendie ersten fünf Brüder

- Bewusstsein und Sinne -

nicht folgen.

Wie wir alle wissen, haben die Toten keine Empfindungen und Wahrnehmungen, was bedeutet, dass unser geistiges Bewusstsein, der sechste Bruder, nach dem Tod erlischt und

nicht in das nächste Lebenübergeht.

Solange wir am Leben sind, zeichnet die Essenz des Buddhas alles auf, was wir in jedem Leben tun,

wie die Black Boxeines Flugzeugs, die alle Informationenaufzeichnet.

Bei der Anwendung des Gesetzes von Ursache und Wirkung—

dem Gesetz des Karma zu unserem Verhalten, erlaubt die Essenzdes Buddhas die Schöpfung

eines neuen Tierkörpers, eines Menschenkörpers, die eines himmlischen Wesens

oder irgendeineranderenForm, die wir in Bezug auf das,was

wir in unseren vergangenen Leben getan haben, verdienen.

Natürlich sind die "Aufnahmen"

der Essenz des Buddhas einer jedenPerson einzigartig

und spezifisch,

daher das es keine zwei Wesen gibt, die

genau das gleiche

getan oder erlebt haben.

Denke daran, dass auch physisch identische

Zwillinge

keine identischen Persönlichkeiten haben

Dies ist auch warum manche Personen

Bereits wenn sie sehr jung sind, schonbesondere Talente aufweisen.

Im Alter von zehn Jahren, schrieb der berühmte chinesische Dichter Li Bai

Schon sehr schöne Poesie.

Der große europäische Komponist Beethoven

gab schon Konzerte in Köln, Deutschland, als er erst acht Jahre alt war.

Sie waren auch so brillant

weil die Samen ihrer Talente

während ihrer vorherigen Leben in ihren Buddha-Essenzen

gespeichert wurden

und sich dannin diesem Leben manifestiert haben.

Das sind Beispiele

von sehr gute Sachen

die von früheren Leben mitgebacht wurden.

Nicht nur alle fühlenden Wesen

- Menschen, Tiere, Vögel, Insekten ...

werden durch ihre eigenen Essenzen von Buddha erschaffen,

sondern auchalle physischen Objekte

- Galaxien, Planeten, Berge und Flüsse –

sinddurch die kollektive Arbeit der Essenzen des Buddhas

allerfühlenden Wesen geschaffen, die das gleiche Karma teilen.

Die Essenz desBuddha ist in der Tat, der außergewöhnlichste Zauberer,

aber sie ist unsichtbar.

Sie ist unser wahres Ich.

Die Essenz des Buddhas selbst ist nicht

durchkarmische Aufnahmen verändert.

Wie eine Tasse, die verschiedene

Getränke enthalten kann, bleibt diese Essenz, ein Leben nach dem anderen, immerdie gleiche,

unabhängig von ihren Inhalten.

Der Buddha ist jemand, der

all das Wissen kennt, das in seiner Essenzgespeichert ist, der die Verdienste und Tugenden perfektioniert hat

und die Fähigkeit besitzt, alle Funktionen zu verwenden,

diedie Essenz des Buddha bieten kann.

Aber wenn man bedenkt, dassdie Essenz von Buddha

keine Form hat, wie können wir sie denn überhaupt finden?

Tatsächlich können unsere Augen

Mikroorganismen oder einige Galaxien nicht sehen

weil sie entweder zu kleinoder zuweit entfernt sind.

Wir sindalso auf

Mikroskope und Teleskope angewiesen.

In gleicher Weise, brauchen wir ein spezielles Werkzeug um die Essenz des Buddhas zu "sehen":

"Das Auge der Weisheit".

Dochwie können wir diesesWeisheitsauge bei unsöffnen und benutzen?

Dafür müssen wirim Alltag mit den anderen freundlich und respektvoll umgehen, unsere Toleranz und unserMitgefühl

fördern, die DreiJuwelen respektieren

und in die Lehrendes Buddha vertrauen.

Wenn du all dies regelmäßig tust, wird dein Weisheitsauge bald erwachen.

Indem du mit Eifer an den Lehrendes Buddha arbeitest, wird sich dein Weisheitsauge öffnen sobald alle Bedingungen erfüllt sind

und du wirst in der Lage sein, die Essenzdes Buddha — denunsichtbarenMagier in dir, zu "sehen".

Nun kann man sich jedochfragen, wozu ist es nötig diesenunsichtbaren Zauberer überhaupt zu sehen.

Ist es nicht genug ein« artigesKind »zu sein?

Sich immer vernünftig zu verhalten

ist natürlich sehr gut.

Aber selbst ein « artiges Kind » hat alle möglichen Aufnahmen von seinen vorherigen Leben in seiner Essenz desBuddhagespeichert, was zu einem endlosen Zyklus der Geburt führt, von Leben und Tod, gemäß seinem karma.

Stell dir vor, du steckst fest

in einem unkontrollierbaren großen Rad, welchesnicht gestoppt werden kann und

was dich durch viele verschiedene Umgebungen führt.

Es kann leicht sein, eine tugendhafte Person für ein Leben zu sein, aber ist es möglich, im Laufe von Billionen von Leben unter den verschiedenstenUmständen, immer das Richtige zu tun?

Es reichen eine schlechte Bekanntschaft; ein einfacher Fehler, um sehr, sehr lange mit den schmerzhaften Konsequenzen leben zu müssen.

Wäre es in diesem Fall

immer nochsoeinfach, ein « artiges Kind »zu sein?

Was dieses große Rad immer weiter antreibt und es in ständige Bewegung hält

ist der Irrglaube vom

geistigen Bewusstsein und vom Manas, sie wären das wahreewige Selbst.

Sie glauben, ein guter Mensch zu sein, könnedie mächtige karmische Kraft, die der Motor dieses großen Rades ist, stoppen.

Aber wir müssen nach der Essenz des Buddha suchen

weil siedieeinzige geistige Verfassung ist, welche noch existiert und unverändert bleibt.

Durch das Erlernen der wahren Lehre Buddhas

können wir die im Wesen von Buddha gespeicherten Karmas ändern

indem wir unser Manas korrigieren und von den schlechten Dingen, die wir getan haben, reinigen.

Durch Veränderung von guten und schlechten Karmas, in der Black Boxder Essenz desBuddha, mit der Stärke unserer Wünsche und unserer reinen Ideen,

wird das Riesenrad anfangen richtig zu arbeiten

und unter unserer Kontrolle sein.

Sobald dies geschehen ist, können wir uns

in Richtung Buddhaschaft fortbewegen.

Wir alle

haben das Potenzial, ein Buddha zu werden.

Genauer gesagt, kann jedes fühlendes Wesen ein Buddha werden.

Wir sind gleich, wenn es um

unsere Chance geht, das Niveau des Buddha zu erreichen.

Werdenwir schließlichein Buddha

- wie der Shakyamuni Buddha, der Amitabha Buddha

und Andere-

Erlangen wireine allwissende Weisheit.

Werden wir schließlich einBuddha, sohätten wir die Macht zu wählen, wo

und in welcher Form wir wieder reinkarniert werden wollen, um so allen und überall beibringenzu können, wie man sich vom unkontrollierten Zyklus der Reinkarnation befreit.

Ein Buddha ist allwissend.

Er weiß alles

vomUniversum und vomPlaneten, auf dem wir leben; und er weiß auch alles, waswir

im Laufe all unserer unzähligen Leben gemacht haben.

Wie wir wissen, wird alles, was wir tun, in der Essenz des Buddha aufgezeichnet und

der Buddha hat eben die notwendige Weisheit

um auf diese Informationen zuzugreifen,

so wie du auf Informationen

auf deinemComputer zugreifen kannst.

Um ein Buddha zu werden

musst du deine Werteund deine Weisheit perfektionieren und

zahllosen Wesen