所以说缘觉乘他要去现前观察这个十二因缘，透过这样逆推而推到说：他灭掉生以后，要怎么做呢？要灭掉“有”！灭掉“有”要怎么做？要灭掉那个“取”！要灭掉取该怎么做？要灭掉“爱”！要灭掉爱该怎么做？要灭掉“受”！要灭掉受该怎么做？要灭掉“触”！灭掉触以后该怎么做？他就要先灭掉“六入”的现行！灭掉六入该怎么做？“我要灭掉“名色”！”他到达要灭掉名色之后，可是他发觉说：“这个名色从此世在入胎的时候，就有这个名色啊！那显然这个名色，是缘于过去世的识阴的造作！识阴的造作，是因为过去世识阴的不如理造作，而有此世的名色。所以说他要是这样的话，因为有过去世的这个识阴的造作，而有此世的名色！”
同样的，我不希望有后有的话，我该怎么做呢？我就应该要灭掉此世识阴的造作，而就不会有后有的名色再出生，乃至到最后的老病死苦会产生。”因此他就要去灭除这个识阴的造作。那这个识阴的造作，就是识阴透过身口意行这样造作。那这些身口意行的造作，那阿罗汉一样有身口意啊！可是他的身口意是清净的，因为他没有无明；所以探究到最后，发觉原来问题的症结是在于无明！是因为无明的关系，所以才会有识阴的不停的造作。所以灭除无明，是缘觉乘一个最重要、最重要的一个目标！这就是说，缘觉法，他能够推推到这个道理。我们今天时间到了。阿弥陀佛！
