加持是否真的有作用？ 这是许多学佛人所亟欲了解的疑惑。首先，我们来看看世尊的法教，包含有哪些？世尊的法教除了包含我们耳熟能详的解脱道与佛菩提道之外，还包含了人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘和菩萨乘等，总共五乘法道。
譬如《大般若波罗蜜多经》卷502〈称扬功德品〉中说：“世间所有人乘、天乘、若声闻乘、若独觉乘、若无上乘，皆从菩萨摩诃萨众方便善巧而得成办，菩萨所有方便善巧，皆由般若波罗蜜多而得成办。”（《大般若波罗蜜多经》卷502）经文意思是说：世间所有的人乘、天乘，或者声闻乘、独觉乘、无上乘，都是因为菩萨摩诃萨度众的善巧方便而得以成办，而菩萨的种种善巧方便，都是由般若波罗蜜多而得以成就。
因此，在佛世时，如果有佛弟子来向世尊请法，世尊总是能够善观众生之因缘与根器，以种种方便善巧摄受众生进入佛法之中。对于初机的学人，佛世尊则为其讲述持五戒可保人身、修十善可以生欲界天的人天善法。来请法者如果善根深厚，于人乘、天乘可以信受以后，再为其演说欲为不净，如何可以出离生死轮回等解脱法道。乃至于为善根福徳皆具足者，演说大乘菩提之成佛之道。如是人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘乃至无上乘的修学，各有不同层次的所修、所断与所证法之差别。虽然说从人乘、天乘乃至无上乘的修道内涵，或许有许多不同的层次差别，但是在每个层次的修行中，都需要仰仗诸佛菩萨的加持和护念，使我们在各个不同的层次修道中，得以减除烦恼障难之干扰，而顺利的修学各种成佛法道，因而获得解脱与般若之功德受用。
加持的功德主要是来自于佛菩萨的悲愿，透过教化的力量来转变被加持者的心灵，因而产生转变有情众生因缘之力量。所谓神力的加持，主要是在帮助被加持者能够安心、安身而度过难关，加强他们面对现实的智慧和勇气，而不是在叫他们躲债、逃债乃至逃避现实。也就是说，透过诸佛菩萨的加持力，来缓和化解有情众生当前所面对的压力和困境，使学人有智慧来改变自己的心态，有勇气来承担自己的现前果报，因而得以借力化力，使困难渐渐消失于无形。以上所说是属于诸佛菩萨对有情众生的加持。
另外，从民间信仰的层次来说，也有藉由加持者的愿力、心力、咒力来加持众生的情形。这种加持力完全属于他力，而非自力。那就是以加持者的愿力、心力及咒力，直接来解除被加持者的问题。这是一般世俗人所共同企求和信仰的。因为不需要靠自己去修持，不需要付出相对的代价，就能解决重大的危机。这也是民间的鬼神信仰之所以能够普遍存在的原因。可是，累次的加持只能阻挡祸患于一时，并不能永远解决问题。这就好像我们托庇于权威人士的势力，而得以暂时逃避黑社会或者债主的追讨一般，当庇佑的势力消失或失势的时候，灾难就会再度的降临了，而且会变本加厉的出现。
然而佛法则不然。譬如：有情众生为冤亲债主所障碍，而求救于菩萨的时候，有修有证的菩萨则以慈悲力和修持力，来感化疏导那些冤亲债主的仇恨和执著，使其得以解冤释结而转生善道。被加持者也就因而可以得到消灾免难、吉祥如意的结果。不过事情过后，被加持者必须要归依三宝、护持正法、断恶修善、改往修来。假使无法记取教训而不断的重蹈覆辙，则难免恶业果报的再度现前。
我们也常看见，有人持大悲咒于水中，有人以咒愿力或祝福力加在念珠、法物乃至普通的物品上，而使之可以成为治病、避邪、安宅、降福等灵物，这都是由于咒愿力以及加持者的修持力、福德力、心力，而使被加持的物品产生力量。但是，会依加持者的功力深浅，使得被加持的物品时效有长有短、功德有深有浅。这是属于修行感应的范围，也是菩萨摄众的一种方便善巧示现。如果认真的推究起来，其实还是诸佛菩萨的悲心愿行与功德所呈现，希望藉由加持者的善心，共同来圆成救护众生的广大悲愿，希望藉由加持的力量，摄受被加持者能够进入佛门中努力的修行。
假使有人自己不修行，而总是希望别人用加持的方法帮自己度过难关，这就等于是向银行贷款，受过加持以后，虽然会有一段时间的平静，但是不久之后，问题仍然会不断的出现。意思是说，除了必须偿还本金以外，还必须加上利息，所以债务也将更加的沉重。因此，加持只是一种方便法门，不是根本解决问题的办法。
有些同修在修行时，出现种种障碍。譬如：生病、意外灾害、家人阻扰、工作忙碌、生活困顿等等，因而障碍正法之修行。我们每每会劝请他们能够殷勤的履践忏悔、发愿、回向等三种殊胜的修行法门，并且在佛前至诚恳切的祈求诸佛菩萨的加持，以排解修道上的障难。十多年来，这样的方法，总是能够适时的帮助陷入困境、旁徨无主、无所适从的同修度过难关，继续迈向福慧庄严的成佛之道。
为了帮助有的缘菩萨们，能够远离障难顺利的修行，在这里特别将实施多年，成效卓著的忏悔、发愿、回向这修行三妙宝公布给大家，希望能和您因此而深结大乘法缘。
行者首先在佛前胡跪，至诚发露：“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔”。如是三称忏悔偈之后，开口向佛禀白：“弟子○○○今在佛前至诚发露忏悔：弟子由于无明所障，导致无始来之贪瞋痴习气深重，不仅造下五逆十恶、谤佛谤法、毁佛禁戒……等生死重罪。更由于我见我执之深重，而造下种种贪瞋痴之业行，使得今生乃至过去无量生中的父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，受到严重伤害，身心不得安宁。弟子○○○今在佛前至心忏悔往昔所造一切罪业，发誓永不再造任何伤害有情众生之微小身口意业行。发愿好好受持清净佛戒，拥护正法，发起无上菩提之心，救护一切有情众生得以出离生死，乃至成就佛道。祈求诸佛菩萨慈悲加持，冥佑弟子得以在善知识摄受教导之下，努力精进，消除无始来之一切业障、罪障，身心清净，修学佛法没有障碍。弟子○○○并愿将修学、护持了义正法之所有功德，回向给弟子今生乃至过去无量生中之父母、师长、兄弟姊妹、配偶子女及诸亲友，希望您们能早日归命三宝，并能在未来无量生中成为同修道友，互相扶持，互相帮助，直至成佛。”然后三称“南无本师释迦牟尼佛”。
以上所说的忏悔、发愿、回向三妙宝，您不妨记下来。如果能够在您每天修行的功课中，加入这一节课程，将会得到诸佛菩萨的慈光加被，得以远离种种障难，修行自然也将更为顺利、更为圆满了。
阿弥陀佛！
