我们常听到有人说：“为什么佛教很强调摧邪显正呢？好像都要把是非对错分得很清楚，彼此针锋相对，难道不能和谐相处互相包容吗？”事实上，有这样意见的人，对于实证的佛法是有所误解的。比如，我们把小孩送到学校去学习，很害怕他交到坏朋友，学到错误的东西。那么我们进入佛教的殿堂修学，是因为自己身为一个生命，对于生命的认知并不了解，希望所学一定是符合法界实相的，是具有知识性、智能性的；我们绝不希望去探讨生命的内容是错误和不符合事实的；若南辕北辙又如何能够顺于解脱？如何来成就佛道呢？《增一阿含经》中佛陀开示：祂对六个法，没有厌足，其中第五个：“将护众生没有厌足”。意思是说，佛陀对于保护众生不要继续流转生死，是永远不会厌倦和满足的。第六个就是“追求无上正真之道没有厌足”。就是说，佛陀追求法界的知识、智慧，是永不厌倦和满足的。譬如，有一件事情，甲持某一个观点，乙持另外一个观点，两人的意见完全相反，而不能共存。就像第八识是否存在的问题，是彼此不能共容的，对于这样的事情，佛陀一定要把它弄清楚。不会说：“我可以接受，我可以让两个意见彼此互相包容、和平相处，有也可以，没有也可以。”如果是这样表达，显示对于这件事情，还有无明；如果还有无明，就不能成就佛道。所以说，佛陀对于追求无上正真之道，永远没有厌足！由此可知，释迦牟尼佛所以成就佛道，就是因为不愿意跟任何的邪见和平共处。如果去包容邪见，表示还有这个邪见，表示愿意跟无明相处在一起，这样就没办法成佛了。佛陀之所以有个称号叫作“正遍知”，就是对于法界所有的内容，祂是完全正真了知的！世尊就是因为对于任何一个邪见，都不能容忍、包容，而成就佛道！并希望每一位众生早日成佛！为使众生远离邪见不沦堕恶道，为让众生正确修学人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘，最后成功迈向成佛之道，就用摧邪显正这个方式将护众生！
阿弥陀佛！
