网络上的大家喜欢讨论机锋，喜欢讨论公案，如果是因为好奇心，则可以自己好好地阅读平实导师的公案书籍，不用再好奇了。受正藏师兄附嘱，勉力为文，希望能够利益大众佛法一分！
一二三在开悟前将 导师的七本公案几乎都翻阅过，虽明白哪些作略，可从来不认为这样叫做开悟，因自知只有真正开悟者可以坦然说自己开悟而无过，想自己不过于书籍文字纸张上熏习导师法义，往世喜爱读书的种子现行，以思辩分析而断其一二，以是如此，何须张扬，以为开悟！真正开悟，一念相应，才能肯定无疑，才能发起受用！如果只是瞎猜胡猜，全都枉死于路上！如果只是受到 导师七本公案启发，便开始不断地去猜这个第一义谛是什么，一直以着这样的意解情思来思惟这古来的真悟禅师的入处，这样根本不是参禅，根本是不知道其中的所以然，有的人甚至以自己的答案引以为自用，如同许多大师毫不害臊地说出自己对于公案的认知，如是者只是在那里穷瞎猜，真是一场胡闹！根本不想要老老实实地参究，即使善知识说怎样才是真正的参究功夫，如何一步一步抵达，这些人也不感兴趣，以为佛法就是速成，猜对了就是结果，完全不知道佛法修行是有次第、有过程，如是的人今生悟缘很浅！即使这样侥幸猜对了，也不叫作开悟，因为这是拼凑答案，今生无法发起开悟之后的功德受用，三缚结无法断除！这样虽没有半分功德受用，但比起他人直接告诉您密意，杀了您的法身慧命好得太多，可是胡猜乱认亲疏，是无法安住自己所猜测的答案的，因为将来一定会退失，而且下辈子很快就会忘记，所以这对于道业根本没有帮助，可是喜欢如此作的人还是乐此不疲，乃至到处打听印证，甚至想尽办法去用各种技巧去刺探，真是愚人！如果不是这么忙，诸佛菩萨可以「点拨」出手相助，这接下来就会因为有触证的功德受用，真正开始迈向内门修学佛菩提道的悟后之路！可是只是想要猜测密意的人，护法菩萨不会帮他的，这个人永远都不会生起触证的功德受用，即使他可以不断地说法，和人谈论非常自在等等，可是这个触证还是永远不生起，他也永远知道自己少了这分触证，所以一个时节因缘一到，就退转了，因为他本来就没有前进过，他只是以为他自己知道，可是护法菩萨知道他根本就「不知道」！
只有自信不足的人，以为密意是可以如此问来的，利用自己伶俐的思惟来获取「答案」，可是即使要到了这个答案，有何意义可言！于将来数千年过后，佛法密意外泄，因为到时候众生的根器、业障如是，所以满街都是「调侃」佛门「开悟」的人，所有的人几乎可以在「一夕」之间便「开悟」了，那时候人人也都是开悟，请问今天去猜测密意，探听密意而自己最后终于肯定密意的人，和这后世通通「开悟」的人有何差别！您生不起真正的受用，此生佛道上的修行本无有一点进步可说！
机锋不是在那里生起觉知，机锋不是当场要回答问题，机锋不是要当时便可以说出答案，机锋是一个引导的手段，机锋并不需要意解情思所产生的答案，更直接说，机锋不需要您的答案，机锋不需要回答，机锋就是希望您自己承认您不知道，机锋就是希望您承认不明白，机锋就是在遮止您的意解情思！没有机锋是这么明显到您还没有认真修行、一丁点慢心都没有降伏之前，就可以让您悟个彻底！可以的那个，就不是机锋！
可是现在有些笨人以为机锋就是要去想出答案来，以为强作解人，将解答透过脑筋思惟去努力凑数个什么来，这样跟拼凑一个拼图而不知道道理的人是一样的。机锋的答案是个什么，或不是个什么，都不是这个目的，其实不懂是最好；以为是懂的人，都失去参究的方便。等到这世界继续过个几千年，这个已经不是秘密的时候，机锋会被「唾弃」。甚至有的人还拼命地去猜想机锋之间的对应要如何理会，作这样的余事；实际上，以前日本便出过这种书，当然曾经翻译成为中文，一二三在很年轻的时候便看过了，里面还详细地讲解每一个机锋要如何响应，当初对于禅宗不置可否，看看便不理会；如此的书籍对于只想要答案而不想要参究，只想要结果而不想要真的学佛作菩萨的人，真的会喜欢这样的猜测而自以为是，或是猜了一个答案，便赶快地去问已经开悟的人，寻求印证；这些都是众生新学佛法的心态，很难避免。
只是一二三要在这里说，这样便自肯自己开悟的人，一方面要小心自己是不是作了大妄语业，准备到地狱去；另一方面，要晓得将来自己的道业只会停顿在这里，无法观行，无法降伏烦恼，一切言行都和未学佛的人实际上没有太大的不同，本质上根本不惶多让，看不见有何见道上的受用。也奉劝许多已经不停留在这里的菩萨，对于有人问您：那是不是这个，只要他问话的本质目的是这个，不论他运用了多少说话问话的技巧，您都不应该去肯定他，这有些事情，一二三也是在网站上才学乖的，可是这些喜欢去探求答案的人，在未来的每一世都无法自力参究，还是会继续地猜测和刺探，真是一群很可怜的人！至于更有人问道：接下来应该如何继续，也请先绝对不要大嘴巴多言，因为这个娑婆的众生猜到一个答案，可是即使是肯定这个答案，也只是猜测，过了一阵子，就会对自己的答案生厌，这个一阵子可能是一个月，也可能是一年，然后因为性障太重，所以便会自己去想：有可能这么简单吗，这个我会不会大妄语，这个会不会是我错了，开始担心，因为当初也是自己猜测的，也没有经过一个事后很深的检讨，其实根本说不上是与不是，根本就是一个大冬瓜！凡是凭借着好心的想法的人，请您收敛，因为您观察一个人的种性是顶多可以看到一时，以为他努力弘法等等，就是可以点拨密意，请您不要这样做，因为这样反而是会将他活活地害惨，一位本来绝对可以因为您拒绝透露任何讯息而老实地参究，最后因为参究无有出路，向诸佛菩萨发起无上愿行，佛前发下重愿，开始渐次地圆满其菩萨志行，但是因为您这个多嘴阿舌，轻易地吐露方向，他这辈子就不会发愿了，也不会触证了，也无法圆满菩萨种性，这一切都要怪您这个大嘴巴！如果您在这其中，还是为了炫耀您可以如何轻易地授予他人方便证悟，您要当心，这禅门的方便和传承被您这样无知的我见破坏了，您不可能会有好的因果的，护法菩萨甚至也不会来提醒您，因为这个明心见道的事情，在每一位可能开悟的菩萨旁都有护法菩萨在照顾，您这样为了自己的一丝我见利养之心，将密意以方便送出，他人因此而终将退堕，虽然不是今日、今生，可是没有圆满菩萨种性者，根本无法悟后起修，他的我见还在，三缚结还在，请问内门修菩萨行者哪里有这样的人物啊！上也上不去，自己又自觉自己已经开悟，下来重新来过，又因为这一问已经理解了密意，也下不来，法身慧命出生的因缘活活地被您ㄧ句话而腰斩，般若妙智无法现前生起，于各种法、人我之见仍然是大烦恼，哪里可以不会退转，迟早退转！追究其原因，就是因为有这些多嘴阿舌，害苦了他！
有的人还会幻想，我顶多只是停顿在这里，道业不会前进，可是这似乎还好；这可能对许多人来说，反而还会兴致勃勃地说：有何不可！许多人因此已经非常满足这样的结果，因为对于开悟的本身是完全地无知！因此先不说是不是真悟，那应该要问这开悟的内涵是什么？要这个开悟作什么？接下来悟后，是要去探讨，如何才能够在菩萨道行走，如何可以成就佛道？所以只有这样猜测而自肯的人，根本不是开悟，只是如同凡夫，只不过他是一位猜测到密意的凡夫；这种人说有开悟，不过是自己说的，好像许多公案都看得懂，可是深一点的公案，实际上自己也知道根本不明白这意思是什么，实际上这知道又如何，好像知道了这些机锋，可是没有半点丝毫的应对处，也下不出来一个适当的转语，到底公案的本质是什么，也是雾里看花，毫不清楚，所有的公案这时到了眼前来，还是死的！更不说其它断除我见、断除三缚结，以及悟后知道如何修行的种种功德受用！而且更可怕的事，因为这样的人念头不善，将佛陀尊贵的第一义谛当作是他窃取的对象，根本不愿意为众生生起慈悲心，也无护持正法之志行，在这尊贵的三宝面前，是永远无法立足的！
机锋是要在这个老实参究的过程中，当作是一个引子，但不是要这个答案，也不能说不要这个答案；但如果这答案不是经过老实参究得来，这一辈子就没有受用。在猜测的过程中，护法神是不需要去理会的，因为有的人是以意识心的伶俐思惟去想象的，那种最后还是不知道为何要学佛，这样的人的慢心无比地高涨，以为自己很了不起，不论是自己去宣泄密意，或是不泄漏密意，但是以自己开悟而产生一个我见，以为是中有一个「我的开悟」来当作一个自慢，以此「我所有的开悟」作为自己的一个「我所」，因此还是陷入于「我见」、「我所」之中，虽然话说得好听，以为自己开悟是用功后得来，但自己知道自己根本不是这块可以成就菩萨道业的料子，只能够可以闲瞌牙和别人说说公案，以为好玩，用很轻慢的心来对待佛法，这样的人有时候会因为护法神的慈悲，而过不久，便遭受到恶报，即使是真悟者，也是会：
有的人生出来的小孩子，手不能够伸直，最后逼得要采取外科强力的手段将这个手扳正，小孩子痛到不行，而这个愚痴的「开悟者」和其「也开悟」的同修方始掉泪，而且过了几年，几乎完全忘记自己有过什么开悟，知见完全不见，脑袋中关于那段记似乎完全失去，已经没有任何佛法的正知见可说，好像一切都忘记了。可是这样的情况，在所有的人里面，还算是好报的；因为如果护法菩萨完全不理会者，则是因为其人的业力太重了，一切护法菩萨都不敢贸然干涉其人的阿鼻地狱业的因果，有诸通力者，一见即知，其后苦必生，是以咸皆撤手，然而诸等无知者，尚且以为不受报而自扬，将自恶之处不加隐讳，并且以之而续行诋毁，如是之者本同于凡夫，今以多生熏习，而能够获得殊胜因缘，并以此世间智慧而行猜测密意之举，竟然还是要落到沦落到地狱受苦，真是可怜！如是自以为聪明者，哪里可有半点真正智慧愿意在生前忏悔，不过准备继续让 地藏王菩萨操心，由于恶业之重，无可分说，才方舍报，不经中阴而直生地狱，如是受苦之时，方起悔心，已经嫌迟！
对于一般人而言，乃至听到密意而后思惟「开悟」者，其实这个「我」是很难死去的，对于死亡，对于我会随着色身死去而消失的恐惧是一直存在的，反而对于这样的人而言，这个「开悟」还只是个知见，顶多是个不错的知见，而不是实际，因此萦绕在他的意识心里面的想法，还是他本来的思惟：我还是我，虽然这个我不是我所「开悟」的真心，可是这个我有着我觉得很真实的东西，即使这个真实说不上来什么，可是遇到缘来的时候，就是要不断地把抓这个我而不能够舍弃，因此我见断不了，一年两载，再也不能够忍受，觉得这个阿赖耶识没有意思，便退转了，也可能他个人想要去追寻个更好的东西，自己反而认为他更是精进，寻找一个不是阿赖耶识的实相。
因此透过机锋的暗示，要能免则免，因为许多误认机锋的人，堕于机锋上而不知，可是由于机锋就是禅门的重大手段，又不能够缺少，因此以着意解情思来误认的人就是野狐，就是他一摆弄出来，就是说错！再作，再错！总之，打的还是继续打，何须顾忌！打到野狐去找牙，有何不好！只是今日已经没有信受如是禅法之人可以前来挨棒，这棒下无有勇夫！一叹！应知这个机锋是要众生去怀抱一个疑情，而不是去猜测、臆测这个机锋是个什么，甚至对这个机锋提出合理的解释，然后再去作应对；这都不是如此！机锋当然是要应对的，但尚未开悟的人能够应对个什么，不过是邯郸学步，东施效颦，机锋在您的面前，您只能够看它开始，看到它结束，您什么都不能作啊！因为您真的不知道，您要瞎猜什么！
当这个机锋来到您面前，如果您去猜而自己认为这样的答案就是，那就是祸事！禅门不是去以为个对不对，不是这样去猜一猜，如此真的像是外面这些大师们以为的那样胡说八道，这些不灵光的大师们多从外道刚入佛门，一切习气、说法都和外道类似，如何能够了解机锋，对于应对更无法提出，反而是急于提出一些解释，期待别人以「开悟者」的眼光来看待他，就这一点来看，可以知道这些大师其实根本没有开悟，即使有一些以为这些机锋的本身就是真心，因此他也来学着舞弄这些机锋，一边解释公案，一边摆弄着机锋，一直想要把这个机锋显露出来，这样的行为像是一个得到新玩具的小孩子，以为他手上拿的是真的东西，兴高采烈地展示给大人看，一心以为大人们都不知道；这些大师们的行为就是这般的幼稚！而网络上的许多人，不管是真悟或者是假悟，都是将这鸡毛当作是令箭，将机锋以为是无上道，堕于机锋的游戏上而不能自拔，以为看懂了机锋一个，就是看懂了好多个，其实自己就像是刚刚学走路、才跨出第一步的小孩一样，将此奉为宝，到处宣扬，唯恐别人不知，有些人之我见并未断除，对于文字游戏却是在行，机锋过后，猜想如何对应，就算是侥幸猜对了一个，那下一个是什么呢？
