第001集 如何供养三宝？（一）

游正光老师

各位电视机前面的菩萨们：

阿弥陀佛！

欢迎继续收看正觉同修会所推出一系列的电视弘法节目，今年这个节目名为“三乘菩提之菩萨正行”，是延续上一年度没有讲完的部分，今年将继续上一年度未完成的部分。如同以往一样，还是由正觉同修会多位亲教师们分别主讲，今天所要讲的子题是“如何供养三宝？”。

佛弟子们都知道什么是三宝，那就是佛宝、法宝及僧宝。也知道归依三宝以后就是佛弟子，可是有很多在家的优婆塞、优婆夷，对于佛法僧三宝的真实内涵到底是什么？总是懵懵懂懂、似是而非，乃至将一贯道的三宝、道教的三宝混为一谭，与民间信仰无二无别了。在说明佛教三宝之前，先解释一贯道、道教的三宝到底是什么？说明以后，再来解说佛教的三宝到底有什么真实的内涵？知道以后就可以判别佛教的三宝与外道的三宝真的不一样，而且也很尊贵，不是其他外道的三宝所能比拟。

所谓一贯道的三宝，是借由求道的仪式而获得的三宝，那就是玄关、口诀、合同。所谓的玄关就是点道，是由点传师用手向受道者两眉当中一点，并且口念“一指中央会”，接着左手在求道者眼前一幌，念“万法皆超然”，如是便完成所谓的点玄关点道的仪式。所谓的口诀就是念五字真言，这五字真言就是“无太佛弥勒”，五字真言又名五字真经，无字真经。所谓的合同就是一种手式，是左手抱住右手，两手手心向内，两手指按一个位置，互按而抱放在胸前，它代表的意思是：无极老母为了唤回被她踢下凡间的九十六亿原灵。然而求道者在求道的过程中，获得他们所谓的三宝之前，都会被要求发下重誓：“若有泄漏三宝者，愿遭五雷轰顶、天谴雷诛。“

想想看：一般众生的归依，至少都希望有一个可以寄托心灵，可以不受恐惧的地方，然而受一贯道三宝的归依，非但没有得到寄托，心理还要受到恐惧的待遇，不是很奇怪吗？就算有道亲将五字真言的口诀“无太佛弥勒“泄漏出去，到底谁受到五雷轰顶、天谴雷诛呢？显然没有嘛！因为没有种五雷轰顶、天谴雷诛的因，当然不会受到如此严厉的果报。又一贯道自称无极老母所住的地方是无极理天，又有谁能够证明真的有这个地方存在呢？然而欲界有六天，色界有十八天，无色界有四天，根本没有所谓无极理天这个地方存在，既然不存在，表示那是后人编造一个根本不存在的地方，不是吗？又一贯道自称九十六亿原灵的众生，被无极老母踢下凡间，所以才要唤回这九十六亿原灵回家。然而无极老母将九十六亿原灵踢下凡间，又要将他们收回来，不仅充满矛盾，而且是自找麻烦，不是吗？象这样的说法，与基督教有什么不同呢？又众生无量无边，不是只有九十六亿而已。显然无极老母不知道，还有超过九十六亿无量无数倍的众生存在，根本没有能力去度化他们。所以说一贯道说法非常荒诞，既然说法非常荒诞，一贯道所说的三宝又有什么尊贵可言呢？更何况他们认为经过求道之后，便能天堂挂号、地狱除名，这样说法完全违背佛教因果律的说法，既然违背佛教的因果律，显然是外道的说法，不是吗？既然是外道的三宝，受了又有什么用呢？还不如不受。

又譬如道教所谓的三宝——精、气、神，就是要将人的五脏六腑以及奇经八脉，透过练精化气、练气化神、练神还虚的修炼，使得身体各部分的功能能够很顺利协调正常运作，因而达到气血畅通、心神宁静、健康长寿的状态，乃至能够羽化登仙，成为世人所羡慕的仙人。然而探究道教最高的境界，也只不过是欲界天的境界而已，仍然在三界中，根本没有出离三界，还在生死轮回当中。说穿了，这样的境界仍然是凡夫境界，又有什么尊贵可言？象这样的三宝，有受等于没有受，还不如不受，不是吗？

接下来探讨佛教的三宝内涵到底是什么？为什么可以让人于未来，能够亲证二乘菩提而了生脱死，乃至能够亲证佛菩提，而度化无量无数无边众生。今天刚好借着这个机会来说明，佛教的三宝到底有什么内涵？知道了以后才不会产生误解，因而误入与佛教无关的外道三宝了。

佛教的三宝可分为很多种，今天仅介绍两种——那就是住持三宝及自性三宝。所谓的住持三宝，就是世俗三宝，世间人所见所闻的三宝；所谓的自性三宝就是指一切有情真心本体及自性。

首先谈世俗三宝的住持佛宝，就是指一般人眼睛所见的佛象。它包括了泥土雕塑、木头雕刻、金属铸造的佛象，乃至于在纸上印刷出来的佛象，或者用笔画出来的佛象都是。可以看见许多佛弟子们，将这些泥塑、木雕、金属铸造、印刷出来的佛象请回家供养，并且用香、花、果及燃灯等来礼拜供养。可知佛弟子对佛象很恭敬，犹如 世尊亲临一样没有差别。然而市面上有很多种的佛象，可以请回家供养，但是有一种佛象，奉劝电视机前面的菩萨们，千万不要请回家礼拜供养，那就是男女合抱的佛象。一者、它代表男女交合的意思，那是肮脏龌龊、不清净的，不应该请回家礼拜供养；二者、那些男女合抱的佛象里面，还藏了一些不干净的东西，与真正清净的佛象大不相同，所以要远离它们，以免受到不干净邪恶的鬼神干扰；三者、那些佛象不是金色的，而是暗色的，譬如青色、黄色、红色、黑色等等，乃至有面目狰狞恐怖的佛象，那都是不善的鬼神所化现的，会让家里不得安宁等等。既然是不善的鬼神所化现的，请回家以后想要送回去，那可就麻烦了，因为那些不善的鬼神，会干扰你送回去。这也是世间人所说“请神容易送神难”的道理，因此奉劝电视机前面的菩萨们，男女合抱的佛象，千万不要请回家礼拜供养，以免家里闹得不安宁，徒增种种烦恼

所谓的住持法宝，就是用纸印刷出来的三藏十二部经，乃至现代科技发达，透过计算机屏幕而显示出三藏十二部经文，都属于住持法宝。然而有一件事要特别注意：那就是三藏十二部经里有真经、有假经，假经的部分是外道假借释迦世尊名义，乃至这些外道自己创造佛菩萨名号，来取代释迦世尊说法，因而渗入佛教内，让许多佛弟子们认为它是佛教的一支，以此来误导众生。譬如在《大正藏》的密教部，除了少数经典是真经，譬如《楞严经》、《大悲心陀罗尼经》等经以外，有很多是后人有计划性而集体创造出来的伪经，根本不是佛经。但是编纂的人是凡夫，无法判断真经假经的真实内涵，所以将真经假经一起编纂起来。后来的佛弟子们，也无法分辨真经假经的内涵，认为它们都是真经，使得外道得以正大光明冒充佛教的一支而混入佛门，以此来接受佛弟子们供养。乃至这些外道假借佛法与女信徒合修男女双身法，造成丈夫戴绿帽、妻子红杏出墙、家庭破裂的社会问题等等。因此佛弟子们应该避免与这些外道接触，以免被他们荼毒误导而下堕，那可就不好了。

所谓住持僧宝，就是指剃发着染衣，住于寺院的出家人。然而很多佛弟子，根本不清楚什么才是真正的出家人？都落入表相中，以为现出家相就是出家人，却不知道有些出家人，早已失去出家人的资格，仅具出家表相而已。乃至有假名出家人，本来就不是出家人，却假冒出家人接受佛弟子们礼拜供养。这些假冒的出家人，就是坦特罗佛教行者，俗称喇嘛、仁波切、堪布、活佛等这一类人。他们假借出家人的身分来骗财骗色，而且广行男女双身邪淫法，造成社会许多家庭问题。众生供养出家人，原本希望是种福田，可是坦特罗佛教行者这一类人，却假冒出家人接受众生的礼拜供养。众生非但没有种到福田，反而种到毒田，所结的果实是有毒的，不仅失财又失身，而且耽误有情的法身慧命，何其冤枉哉！因此佛弟子们千万要注意，不要与这些假名出家人接触，以免失财又失身乃至被他们误导而大妄语，成为佛所说的断一切善根的一阐提人，因而下堕三恶道，不断地在三界轮回生死而受种种苦。

所谓的自性三宝，就是自性佛宝、自性法宝、自性僧宝。自性佛宝就是指法身自心如来，这个自心如来每一位有情都有，一切蜎飞蠕动有情都有的自性佛宝，这也是经论所说一切众生悉有佛性的道理。这个自性佛宝从本以来就存在，不是经过修行才出现。因为经过修行才出现的、才存在的都是有生之法，而且未来一定会消灭，不是从本以来就存在的法身自心如来，菩萨亲证此自性佛宝，未来经过三大无量数劫后，可以成就四智圆明的究竟佛。

所谓自性法宝，就是自性佛宝借着种种因与缘，直接、间接、辗转出生一切法，而为大众所受用，乃至有众生进而修学声闻菩提、缘觉菩提与佛菩提。也就是说这个自性佛宝，借着种种因与缘，包括了自他有情各自的八识心王，自他有情所造的共业、无明、业种等，因而出生了有情的五阴世间、器世间与诸法等等，让有情得以在山河大地的器世间安住，并借着自己所生的五阴世间而在器世间生活。由于一般有情不知道自性法宝，都是从自性佛宝借种种因与缘出生，因而造作种种善业与恶业，在三界当中轮回生死不已。二乘的声闻缘觉知道自己的五阴十八界都是虚妄的，没有一处是真实的，因此观察蕴处界虚妄，断了三缚结成初果人，乃至断了五上分结成为四果的阿罗汉。于舍寿时愿意灭尽自己的蕴处界而入无余涅槃，永不再三界现身意；菩萨则不然，不仅观察蕴处界虚妄，而且也找到一切有情身中的自性佛宝，现前观察祂真实存在。而且有情在三界不断轮回生死当中，祂没有生死，因此知道在生死当中，有一个没有生死的自性佛宝，祂借缘出生了有情的自性法宝，现前就在无余涅槃中。所以菩萨不愿意断尽烦恼而入无余涅槃，反而不断地在自性佛宝，自性法宝身上用功，穷尽三大无量数劫后，断尽分段生死与变易生死，成为四智圆明的究竟佛，利乐有情无有穷尽。

所谓自性僧宝，就是指自性佛宝从本以来就清净，不是经过修行才清净。如果经过修行才清净，那是有生之法，未来一定会坏灭，不是从本以来就清净的自性僧宝。在佛门有很多法师、居士们，误会自性僧宝本来清净的意思，常将意识心处于一念不生而了了常知的状态，认为能够这样就是证得自性僧宝，殊不知这样的认知，仍然落在意识心中。为什么？这个意识心在醒时，可以清清楚楚、明明白白，可是在睡着了以后祂就不见了，须待隔天才能再度出现而清楚明白。由此可知，这个意识心是常生常灭的法，不是从本以来恒常不断的自性僧宝；又这个意识心有时清净有时不清净，不是从本以来就清净，因此一念不生而了了常知的意识心，不是佛所说的自性清净的僧宝。

各位电视机前面的菩萨们：经过上面所说什么是佛教的三宝以后，可以知道归依三宝的好处是什么？它不仅可以让一般人得到心灵的寄托，而且还可以透过世尊所说的法语，渐次深入佛法而亲证三乘菩提。譬如二乘人证得二乘菩提，可以让人断除我见、我执、我所执之分段生死，于寿命终了入无余涅槃，因而解脱于三界生死；又譬如菩萨证得佛菩提，也就是亲证自性佛宝，未来穷尽三大无量数劫后，可以断除分段生死与变易生死，因而圆成一切种智的究竟佛，永不入无余涅槃，而广度无量无边众生。所以说，归依佛教的三宝好处很多，而且也很尊贵及难得，象这样的三归依，才是众生真正的归依处。

然而在佛教里，有一种外道的归依，请电视机前面的菩萨们千万不要去归依，那就是坦特罗佛教的四归依，也就是喇嘛教的四归依。它除了佛门三归依以外，还增加一个归依，那就是归依上师，认为上师比三宝还要伟大，所以将上师置于三宝之前，那是不如法的。为什么？一者、喇嘛教经常不实夸大，认为上师的成就远远高于佛，然而有正知正见的佛弟子们都知道，没有任何一个人的成就可以超过于佛。可是喇嘛教行者却教导大众，上师就是佛的化身，而且上师的成就还远远超过于佛，象这样的说法乃是夸大不实、欺骗众生，误导众生非常严重的说法；二者、喇嘛教所说的法，其实就是男女双身邪淫法，归依喇嘛教上师，本质就是与喇嘛教上师合修男女双身邪淫法，更何况喇嘛教所说的法乃是相似佛法，本质根本不是佛法，是外道法，却冒充佛法的一支，危害众生、荼毒众生非常严重。

因此后学在此呼吁电视机前面的菩萨们，乃至请电视机前面的菩萨们，转告自己身边所认识的亲朋好友们，千万不要归依喇嘛教的四归依，以免自己的法身慧命葬身于喇嘛教里，再回首已经是很多劫很多劫以后的事，那已经不堪回首了。

说到这里时间刚好到了，今天就讲到这里，敬请各位菩萨下次继续收看。

阿弥陀佛！